二O一O年三月十日,大愛電視台播出的人間菩提節目,證嚴法師開示的內容。
資料來源
大愛電視台。法音類節目:行十善‧護心門
【證嚴上人3月10日志工早會開示】戒十惡五欲 修智慧福德
2010年3月10日 慈濟基金會
[攝影者:陳友朋師兄]
「人啊!身口意可以成就十善,也可以造十惡。想一想,人就是萬物之靈,維護大地一切眾生都是人要去身體力行,不只是不殺,還可維護大地一切!」今日志工早會上,證嚴上人開示,何謂十惡業與五欲且一一說明對治修行的方法,並以《八大人覺經》之第七覺悟叮嚀人人守志奉行的重要。
成就十善莫造十惡 身口意業戒護慎行
十惡業為「身三、口四與意三」,「身三」,殺生、偷盜、邪淫;「口四」為妄言、兩舌、綺語、惡口;「意三」為貪、嗔、癡。上人說,「身三」之業起於心貪為惡、身行不善,因此修行之道在於反觀於心要止貪、反觀於身要慎行,時時戒護自我才能轉貪念為布施、轉殺生為護生。
而「口四」來自口舌的造業,虛妄之言、獻諂之語、是非兩舌與惡口傷人,即分別是妄言、兩舌、綺語、惡口。上人說,避免口業就是要去除心中的貪嗔癡且多說好話,「慈濟人能讓人相信,是因為他打從內心地誠正信實,所以開口動舌所說的都是利益人群、撫慰人心、安定人心的話語;而心中不貪、不瞋就能心寬念純地做到沒有我不相信、我不愛的人。這種不貪不癡的心念就是智慧,這慈悲智慧是我們一生中要奉行的道路。」
五欲過患行為顛倒 財色名食睡莫貪溺
《八大人覺經》之第七覺悟,「五欲過患,雖為俗人,不染世樂,常念三衣,瓦缽法器,志願出家,守道清白,梵行遠高,慈悲一切」。上人開示,佛陀在第七覺悟不只要要覺知還要覺悟,而首句「五欲」即是「財色名食睡」。
上人開示,「財誰不愛,但有一缺九,苦啊!而色,色欲迷心,酒不醉人人自醉、花不迷人人自迷,自我沉淪,人倫道德就會損害;名,名誰不愛,我也很愛名,但是我是要維護我清淨的名,因此人人要潔身自愛,不要汙染到自己的身心靈;食,永遠填不滿的就是這鼻下這一橫,想一想我們一生中吞食了多少生命,放了很多的屍體讓肚子就像墳墓一樣,只要素食與自愛愛物就不會造這麼多的業,養牠又要殺牠,人生顛倒悲慘的事情也是因為口所造成的;睡,人世間已經來不及了,分秒要把握好,讓頭腦覺醒,不浪費時間。」
口如墓塚素食造福 出家在家守道清白
上人叮嚀,財、色、名、食、睡都會讓人生空過,因此要覺醒、自愛,雖為世俗之人但不要染著世俗的吃喝玩樂,出家人也要常念三衣,但求淡薄自在,如此世間就不會顛倒人生,不論出家或在家都要守道清白,梵行高遠、清淨己心,把握當下就是恆持剎那,一次發心就是永恆,就如同素食持齋不是只有一天、一個月而是長期的。
上人開示,「這是八大人覺經裡,佛陀要我們覺悟的,只要一念心轉就不難,所以智慧福德要永遠修行下去,如果讓五欲覆蓋我們的心,我們的行為就會顛倒,所以人人要好好提醒自己!」
雲林台中守戒弟子 十惡十善繫一念心
菩薩道路好修行,雲林的李秀湄師姊即從染濁地走向清淨心。年幼時家境困苦的秀湄師姊,工作後一心一意只為賺錢,以經營聲色場所為生,一路走來坎坷不斷。然而接觸慈濟後,發願改變自我,守戒奉行,如今在從事的看護工作中更體驗人生無常。
台中的林松旺師兄,自幼即為文盲,平日騎著重型機車加裝的小攤子販售臭豆腐,開始慈誠培訓後,他發願要考上機車駕照,才不會犯了慈濟十戒中的「遵守交通規則」。為了要克服不識字的障礙,松旺師兄克難苦讀,考了十五次終於考上駕照。
上人讚嘆兩人的精進與願力,也叮嚀「人生應守持一切,十戒可以保護自己、也保護別人,家庭社會才會日日平安與祥和。五欲絕不可再犯,身口意要好好守護,十惡不做、十善奉行,要時時照顧好自己的一念心!」
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人間菩提--行十善‧護心門 
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五欲過患危道業
一念之貪陷深淵
守道清白修梵行
常行十善護心門
慈濟大家庭每個人的故事都是一部經典,證嚴上人今天以兩位志工克服萬難、加入志工行列的故事勉勵大家,人人應該要照顧好一念心,心寬念純,把慈悲智慧當做奉行的道路。
連考15次才拿到重型機車駕照,住在台中大里的林松旺有了駕照後,不但能遵守慈濟十戒中的第九戒,遵守交通規則,更可以放心騎機車出門賣臭豆腐,進行人間菩薩大招生,就是因為有心又有願,讓他克服了種種困難。
守好一念心、發揮良能,就是社會人間之福,原本開理容院的李秀湄,接觸慈濟後洗盡鉛華,到養護中心當看護,把擔任醫療志工時所學的技能和知識充分運用,從付出中肯定自我,找到比賺錢更歡喜的事。
立下一輩子的心念,把握時間、甘願付出,淨化身口意、導正顛倒人生,菩薩道上才會走得更穩、更踏實。
背景故事
慈濟志工林松旺師兄:「我有跟師父說:『我若是可以考過,要為眾生效勞。您做得這麼辛苦,我知道,我要跟著你的腳步走。』」
證嚴法師開示內容
在台中的這位林松旺,看他做的小生意,總是要用三輪車,載著他的臭豆腐到處去賣。但是這的要駕駛執照,騎這個電動三輪車,也要執照。
可是他就是怎麼考,都考不及格,因為他不識字,所以騎著這輛車,在路上看到交通警察,他就趕快要閃躲,很危險,他就是要跑。
所以為了要維護慈濟,為了要守慈濟十戒,他又再度立願還是要去考。你看,雖然不識字,他知道不對的事情就不要做,跑給警察抓,讓警察抓不到他,他這樣也是違規,交通違規。
慈濟志工 林松旺師兄:「為了要守慈濟十戒。」
還有秀湄,她的人生也是很坎坷,可是她就是貪念在「事」--為了賺錢,為了財,所以她做了聲色場所,顛倒了多少多少人!
慈濟至工李秀湄師姊:「以前是心裡面一直想賺錢,除了賺錢就是賺錢,因為把那個錢的數字累積,是一種快樂。那現在不是,現在我覺得我為人家付出,我可以去服務人家,那是一種快樂。」
她甘願投入了慈濟,走入了看護這一條路。她可以常常修心、修身,身體付出,照顧病人,心靈常常能提醒自己人生無常,在呼吸間,所以這也都是她的人生轉變。
所以,佛陀在第七覺知,他就這麼說了,不只是覺知而已,他就要說覺悟了,「五欲過患,雖為俗人,不染世樂。」也就是要跟大家說,每一個人要了解五欲,什麼叫做五欲?就是財、色、名、食、睡。
財,什麼人不愛財?昨天不也說,有一缺九,那多苦啊!所以,財啊,大家貪財。
色,這個色欲,真正的色欲,會造成了社會很亂,因為在聲色裡面。聲色裡面,假如身、心靈起了一念的貪欲,人倫道德就會淪喪掉。
名,誰不愛名,人人都愛名,出名的時候,都很歡喜,有一個人就說:「只有師父你最不愛名。」我說:「不對,我也很愛名,我要維護我的名,要有一個清潔的名,我不想要把我的名污染掉。」人人要潔身自愛,才不會讓人家在後面批評,評頭論足。
所以我們每一個人要自愛,自愛就是不污染自己的身、心、名。所以這個名,我們也要知道,不要追,只要顧好自己,不要追逐這個名。
財、色、名、食,看,最近一直要大家,你們要素食。因為國際間的學者,發現到氣候的不調順,而且二氧化碳的來源,是在人類為了吃,養殖了很多的動物。
人口,一個口字,永遠都填不滿的。像我們一生一世,到底吃了多少?天天,一天填了三次、五次,都填不滿的,那就是鼻下這一橫。所以鼻下橫,就是這一個口字,都已經填不滿的。
想,一生中吞食了多少生命,多少的屍體都放在肚子裡面,好像這個肚子裡面,就是一個墳場,我們吃眾生的肉,其他的動物也要吃很多的--不管是五穀雜糧,或者是大的動物吃小的東西。想,實在是無窮盡的。
所以假如人人能夠自愛、愛物,就不會造成了這麼多的業,看到了這樣又要養牠,又要殺牠,人生顛倒,悲慘的事情不也都是,人這一個口所造成的。
還有睡,人世間都已經來不及了,分秒一定要把握好。可是我們總是為了懈怠、睡覺,這種頭腦永遠不覺醒的人,這都是包括在睡的浪費時間。
總而言之,這五欲,財、色、名、食、睡,這都是會空過人生,這叫做過患。
我們的人生,真的要好好地覺醒自愛,雖然是世俗的人,可是我們應該也要覺悟過來,那就「不染世樂」。不要去染上那一分的歌臺舞榭,或者是吃喝玩樂;這總是暢一時之快,就會造了許多的業。
所以除了世俗,在家居士要好好地潔身自愛;可是出家的人,也要常念三衣。我們出家有三衣,還要瓦缽法器,這都是出家人,我們去受戒的時候,戒場就會給我們碗,碗就是缽,這個缽也就是很粗的瓦燒出來的,就是碗。還有就是我們每天的,早晚課的法器,只要這樣就夠了,所以出家很淡泊生活。
不管是出家、在家,我們要守道清白,梵行高遠。
梵就是「清淨」的意思,我們身心都要清淨,道德要高,還要看得很遠,時間要很長;「把握當下」就是「恆持剎那」,一次發心就是永恆的,要慈悲一切。這都是八大人覺經裡,佛陀要我們覺悟的。
各位菩薩們,我們真的是要用心,五欲過患,我們絕對不要犯了這五欲。所以我們一定身、口、意,要好好地守護住,十惡不做,但是十善奉行,這五欲就不會犯了。
所以請大家時時照顧好,我們這一念心。