二Ｏ一Ｏ年三月十日，大愛電視台播出的人間菩提節目，證嚴法師開示的內容。
資料來源
大愛電視台。法音類節目：行十善‧護心門 
2010年3月10日 慈濟基金會
[攝影者：陳友朋師兄]
「人啊！身口意可以成就十善，也可以造十惡。想一想，人就是萬物之靈，維護大地一切眾生都是人要去身體力行，不只是不殺，還可維護大地一切！」今日志工早會上，證嚴上人開示，何謂十惡業與五欲且一一說明對治修行的方法，並以《八大人覺經》之第七覺悟叮嚀人人守志奉行的重要。
成就十善莫造十惡 身口意業戒護慎行
十惡業為「身三、口四與意三」，「身三」，殺生、偷盜、邪淫；「口四」為妄言、兩舌、綺語、惡口；「意三」為貪、嗔、癡。上人說，「身三」之業起於心貪為惡、身行不善，因此修行之道在於反觀於心要止貪、反觀於身要慎行，時時戒護自我才能轉貪念為布施、轉殺生為護生。
而「口四」來自口舌的造業，虛妄之言、獻諂之語、是非兩舌與惡口傷人，即分別是妄言、兩舌、綺語、惡口。上人說，避免口業就是要去除心中的貪嗔癡且多說好話，「慈濟人能讓人相信，是因為他打從內心地誠正信實，所以開口動舌所說的都是利益人群、撫慰人心、安定人心的話語；而心中不貪、不瞋就能心寬念純地做到沒有我不相信、我不愛的人。這種不貪不癡的心念就是智慧，這慈悲智慧是我們一生中要奉行的道路。」
五欲過患行為顛倒 財色名食睡莫貪溺
《八大人覺經》之第七覺悟，「五欲過患，雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦缽法器，志願出家，守道清白，梵行遠高，慈悲一切」。上人開示，佛陀在第七覺悟不只要要覺知還要覺悟，而首句「五欲」即是「財色名食睡」。
上人開示，「財誰不愛，但有一缺九，苦啊！而色，色欲迷心，酒不醉人人自醉、花不迷人人自迷，自我沉淪，人倫道德就會損害；名，名誰不愛，我也很愛名，但是我是要維護我清淨的名，因此人人要潔身自愛，不要汙染到自己的身心靈；食，永遠填不滿的就是這鼻下這一橫，想一想我們一生中吞食了多少生命，放了很多的屍體讓肚子就像墳墓一樣，只要素食與自愛愛物就不會造這麼多的業，養牠又要殺牠，人生顛倒悲慘的事情也是因為口所造成的；睡，人世間已經來不及了，分秒要把握好，讓頭腦覺醒，不浪費時間。」
口如墓塚素食造福 出家在家守道清白
上人叮嚀，財、色、名、食、睡都會讓人生空過，因此要覺醒、自愛，雖為世俗之人但不要染著世俗的吃喝玩樂，出家人也要常念三衣，但求淡薄自在，如此世間就不會顛倒人生，不論出家或在家都要守道清白，梵行高遠、清淨己心，把握當下就是恆持剎那，一次發心就是永恆，就如同素食持齋不是只有一天、一個月而是長期的。
上人開示，「這是八大人覺經裡，佛陀要我們覺悟的，只要一念心轉就不難，所以智慧福德要永遠修行下去，如果讓五欲覆蓋我們的心，我們的行為就會顛倒，所以人人要好好提醒自己！」
雲林台中守戒弟子 十惡十善繫一念心
菩薩道路好修行，雲林的李秀湄師姊即從染濁地走向清淨心。年幼時家境困苦的秀湄師姊，工作後一心一意只為賺錢，以經營聲色場所為生，一路走來坎坷不斷。然而接觸慈濟後，發願改變自我，守戒奉行，如今在從事的看護工作中更體驗人生無常。
台中的林松旺師兄，自幼即為文盲，平日騎著重型機車加裝的小攤子販售臭豆腐，開始慈誠培訓後，他發願要考上機車駕照，才不會犯了慈濟十戒中的「遵守交通規則」。為了要克服不識字的障礙，松旺師兄克難苦讀，考了十五次終於考上駕照。
上人讚嘆兩人的精進與願力，也叮嚀「人生應守持一切，十戒可以保護自己、也保護別人，家庭社會才會日日平安與祥和。五欲絕不可再犯，身口意要好好守護，十惡不做、十善奉行，要時時照顧好自己的一念心！」
影音版
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人間菩提--行十善‧護心門
Curbing Our Desires and Dedicating Ourselves to Doing Good
五欲過患危道業
一念之貪陷深淵
守道清白修梵行
常行十善護心門
慈濟大家庭每個人的故事都是一部經典，證嚴上人今天以兩位志工克服萬難、加入志工行列的故事勉勵大家，人人應該要照顧好一念心，心寬念純，把慈悲智慧當做奉行的道路。
連考15次才拿到重型機車駕照，住在台中大里的林松旺有了駕照後，不但能遵守慈濟十戒中的第九戒，遵守交通規則，更可以放心騎機車出門賣臭豆腐，進行人間菩薩大招生，就是因為有心又有願，讓他克服了種種困難。
守好一念心、發揮良能，就是社會人間之福，原本開理容院的李秀湄，接觸慈濟後洗盡鉛華，到養護中心當看護，把擔任醫療志工時所學的技能和知識充分運用，從付出中肯定自我，找到比賺錢更歡喜的事。
立下一輩子的心念，把握時間、甘願付出，淨化身口意、導正顛倒人生，菩薩道上才會走得更穩、更踏實。
背景故事
慈濟志工林松旺師兄：「我有跟師父說：『我若是可以考過，要為眾生效勞。您做得這麼辛苦，我知道，我要跟著你的腳步走。』」
證嚴法師開示內容
在台中的這位林松旺，看他做的小生意，總是要用三輪車，載著他的臭豆腐到處去賣。但是這的要駕駛執照，騎這個電動三輪車，也要執照。
可是他就是怎麼考，都考不及格，因為他不識字，所以騎著這輛車，在路上看到交通警察，他就趕快要閃躲，很危險，他就是要跑。
所以為了要維護慈濟，為了要守慈濟十戒，他又再度立願還是要去考。你看，雖然不識字，他知道不對的事情就不要做，跑給警察抓，讓警察抓不到他，他這樣也是違規，交通違規。
慈濟志工 林松旺師兄：「為了要守慈濟十戒。」
還有秀湄，她的人生也是很坎坷，可是她就是貪念在「事」－－為了賺錢，為了財，所以她做了聲色場所，顛倒了多少多少人！
慈濟至工李秀湄師姊：「以前是心裡面一直想賺錢，除了賺錢就是賺錢，因為把那個錢的數字累積，是一種快樂。那現在不是，現在我覺得我為人家付出，我可以去服務人家，那是一種快樂。」
她甘願投入了慈濟，走入了看護這一條路。她可以常常修心、修身，身體付出，照顧病人，心靈常常能提醒自己人生無常，在呼吸間，所以這也都是她的人生轉變。
所以，佛陀在第七覺知，他就這麼說了，不只是覺知而已，他就要說覺悟了，「五欲過患，雖為俗人，不染世樂。」也就是要跟大家說，每一個人要了解五欲，什麼叫做五欲？就是財、色、名、食、睡。
財，什麼人不愛財？昨天不也說，有一缺九，那多苦啊！所以，財啊，大家貪財。
色，這個色欲，真正的色欲，會造成了社會很亂，因為在聲色裡面。聲色裡面，假如身、心靈起了一念的貪欲，人倫道德就會淪喪掉。
名，誰不愛名，人人都愛名，出名的時候，都很歡喜，有一個人就說：「只有師父你最不愛名。」我說：「不對，我也很愛名，我要維護我的名，要有一個清潔的名，我不想要把我的名污染掉。」人人要潔身自愛，才不會讓人家在後面批評，評頭論足。
所以我們每一個人要自愛，自愛就是不污染自己的身、心、名。所以這個名，我們也要知道，不要追，只要顧好自己，不要追逐這個名。
財、色、名、食，看，最近一直要大家，你們要素食。因為國際間的學者，發現到氣候的不調順，而且二氧化碳的來源，是在人類為了吃，養殖了很多的動物。
人口，一個口字，永遠都填不滿的。像我們一生一世，到底吃了多少？天天，一天填了三次、五次，都填不滿的，那就是鼻下這一橫。所以鼻下橫，就是這一個口字，都已經填不滿的。
想，一生中吞食了多少生命，多少的屍體都放在肚子裡面，好像這個肚子裡面，就是一個墳場，我們吃眾生的肉，其他的動物也要吃很多的－－不管是五穀雜糧，或者是大的動物吃小的東西。想，實在是無窮盡的。
所以假如人人能夠自愛、愛物，就不會造成了這麼多的業，看到了這樣又要養牠，又要殺牠，人生顛倒，悲慘的事情不也都是，人這一個口所造成的。
還有睡，人世間都已經來不及了，分秒一定要把握好。可是我們總是為了懈怠、睡覺，這種頭腦永遠不覺醒的人，這都是包括在睡的浪費時間。
總而言之，這五欲，財、色、名、食、睡，這都是會空過人生，這叫做過患。
我們的人生，真的要好好地覺醒自愛，雖然是世俗的人，可是我們應該也要覺悟過來，那就「不染世樂」。不要去染上那一分的歌臺舞榭，或者是吃喝玩樂；這總是暢一時之快，就會造了許多的業。
所以除了世俗，在家居士要好好地潔身自愛；可是出家的人，也要常念三衣。我們出家有三衣，還要瓦缽法器，這都是出家人，我們去受戒的時候，戒場就會給我們碗，碗就是缽，這個缽也就是很粗的瓦燒出來的，就是碗。還有就是我們每天的，早晚課的法器，只要這樣就夠了，所以出家很淡泊生活。
不管是出家、在家，我們要守道清白，梵行高遠。
梵就是「清淨」的意思，我們身心都要清淨，道德要高，還要看得很遠，時間要很長；「把握當下」就是「恆持剎那」，一次發心就是永恆的，要慈悲一切。這都是八大人覺經裡，佛陀要我們覺悟的。
各位菩薩們，我們真的是要用心，五欲過患，我們絕對不要犯了這五欲。所以我們一定身、口、意，要好好地守護住，十惡不做，但是十善奉行，這五欲就不會犯了。
所以請大家時時照顧好，我們這一念心。
