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處順境若能慈悲,則後福自在,仆逆境倘得智慧,則遺禍自消,於順境若能不喜,則後患不至,當逆境或能捨得,則福自踵來。此慈悲喜捨,便是大般涅槃無上妙法,入世行者或能三思。


《既然清淨,何必有網?》
《譬如大日,遍照不爽。》
《上下十方,無為自在;》
《因陀羅手,去曼達礙。》


靜思晨語系列 獅子吼大德 慈濟的好友 雅虎的好友 老骨頭級的朋友

作者

《人間菩提》調整人生軌道 (2010/03/12)

18 hours, 11 minutes ago in by MoyaTseng
二O一O年三月十二日,大愛電視台播出的人間菩提節目,證嚴法師開示的內容。

資料來源 大愛電視台。法音類節目:調整人生軌道 External link mark

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【證嚴上人3月12日志工早會開示】地軸有秒差 人心無偏差

2010年3月12日 慈濟基金會

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「人間,假如每一個人都是菩薩,這塊土地就安全多了;天下就無災無難了。」三月十二日志工早會證嚴上人開示,我們天天祈禱天下無災,歲歲年年,一定要人心去除貪、瞋、癡;身、口、意要做好。人人若能守於自己的本份與規矩,規矩順暢,就能平安。

上人開示,許多的災難出於不調順。大自然中有四大不調,最直接而感受得到的,就是地、水、火、風。「地、水、火、風的這個『地』,平時讓人沒感覺,既平安又安穩自在。」然而,這個地--地球,也日夜分秒在不斷地運轉、循環、行蘊,上人表示,若有不調和,運轉到有感覺時,整個地球即面臨危機了。

南美地殼動未歇 異國海關讚身影

現今大乾坤自然的循環,地球上的人們仍無感覺,是而一切平安。惟,仍有一塊土地受到強震侵襲,影響全球的秒差運轉。智利,地震後餘震不斷;該國三月十一日新舊任總統交接時,也遭遇芮氏規模6.9餘震,在在令上人擔心。「我擔心會不會造成已經鬆動的房屋倒塌,或者會不會有山崩,會不會路再斷,有沒有損失到人.…..」

而在這同時,上人亦掛心著抵達當地勘災的慈濟人。

阿根廷慈濟人,於三月十日抵達智利後,隨即放下行囊,開始賑災路的探詢。當地幾位熟識的朋友表達願意協助相關救災事宜,無不是將來一顆顆良善的慈濟種子。

慈濟人藍天白雲、馳援各災區的身影,也時時成為過站旅人或工作人員的焦點,智利首都聖地牙哥機場的海關人員,一見慈濟人整隊抵達,主動詢問是否來此賑災?上人表示,那就是一個菩薩形象。「菩薩的身影所到之處,就是弘法。行動中,看到整齊的慈濟人雲來集,美好的團隊說出來的話,所到之處可以引導人人面向正道,這都是菩薩群體。」上人強調,這樣的菩薩群眾、群體,假如能落實得更普遍、更密集,則能有祥和的社會,祥和的社區與祥和的家庭。

地表平靜非無語 行蘊流光失毫釐

「而這都是要從人開始。」上人開示,人世間裡的四大不調,縱然受震地方有災難,慈濟人仍緊急趕到那塊土地上,膚慰人心且期望幫助受災民們安身與安心;而就算沒有慈濟人的地方,亦要輾轉地花時間、找方向,把那一顆種子找出來。

二月廿七日智利強震,三月十二日阿根廷慈濟人輾轉抵達當地勘災,是為慈濟人願花時間、辛苦探路的結果。而強震引發地球軸心偏離八公分,大地行蘊,致使地球上的時間,有(百萬分之1.26秒)的偏差,上人開示,縱然地球時間有偏差,但人世間的心念偏不得,差不得,「一偏、一差就影響太大了。」

「要整個地球的平安,唯有從人心開始。」慈濟人用心推動淨化人心,帶動人人發菩薩心、行菩薩道,讓眾人的軌道能回歸正常。而不管是人心的軌道,還是地球、大乾坤的軌道,都希望能不脫軌,是故,要從人心開始做起。

發菩薩心善循環 行菩薩道大招生

「總而言之,許許多多的努力下,每一個人都要想,有沒有盡我們的心力?「假如一個人有盡心,每一天找十個人來說話,或每一天講十次慈濟感人的故事,至少有一個人聽進去了,如此循環不斷,就可以影響很多人。」

上人開示,人人每一天的接觸,都是淨化人心的機會,將人帶進慈濟菩薩的大道,就是為人生的軌道在整頓,在鋪路。「愛的路,應該還要更多人來鋪。而時間總是分秒不斷地溜過去,所以要把握時間。」

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人間菩提--調整人生軌道 External link mark
Inspiring More People to Walk on the Upright Path

救世救心不容緩
面向菩薩大直道
廣招來眾齊淨心
弘揚善法勤於行

今年二月二十七號,智利發生規模八點八的強震,目前慈濟人已經前往智利勘災,而在台北時間昨天晚上十點半,又發生強烈餘震,證嚴上人說,唯有帶動人人發菩薩心、行菩薩道,淨化人心,整個地球才能平安。

繼上個月智利發生規模八點八的強烈地震,在當地時間十一號又發生規模六點九的強震,就在智利新舊任總統的交接典禮,一陣天搖地動,來自各國的嘉賓感受到地震威力。

證嚴上人開示:「擔心會不會又是房屋再倒塌,有沒有損失到人,祈禱這個天下無災歲歲年年,但是呢,一定要人心啊,要去除貪嗔癡啊,假如人人每一個人都是菩薩,這一塊土地就安全多了。」

智利發生災難,就在鄰國的阿根廷慈濟人心中焦急萬分,不斷連絡當地人士,深入了解災情,不久之前才在海地進行賑災任務的慈濟志工洪良岱,目前已經趕抵智利展開勘災任務。

證嚴上人開示:「整個地球的平安,唯有從人心開始,看到整齊的慈濟人雲來集,都是人人誇獎,這是一個很美好的團隊,可以引導人人面向正道,推動如何能淨化人心,如何能帶動人人發菩薩心,行菩薩道。」

四大不調,地球面臨危機,慈濟人用心投入,但願能拯救苦難,淨化人心,將愛的種子灑播大地。

證嚴法師開示內容

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智利是天天都在緊張中,昨天近中午的時刻,他們新舊任的總統在交接;典禮在舉行的當中,突然之間天搖地動,又發生了。

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發生這一次的餘震很大,是規模六點九。

在那個時候,因為總統就任,邦交的人士,有關的官員,高級官員都雲集在這個地方。

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當那個時候的地震,大家真的是很怕,到底大家要跑出去好?還是怎麼樣?相信那個場合應該是很尷尬。

但是到底這一波的地震,有沒有什麼樣的損失?

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可是我的腦海中所閃過的,是很擔心,除了擔心會不會再造成了,已經鬆動過的,又會不會有崩山?會不會路再斷?會不會又是房屋再倒塌?有沒有損傷到人?這都是很擔心的。

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又有另外一個擔心,是因為前天,我們阿根廷六位慈濟人,他們在前天已經到達了智利,他們一到達了當地,都是馬上放下行囊,就開始跟智利有認識的朋友開始接觸,開始就在探路。

可以聯絡的,他們都是透過朋友再聯絡,都是在當地找出來。這一次慈濟人去,這幾位都受訪,而且這幾位也表達願意協助。

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在他們寄回來的訊息中,也是看到了,看到說他們到達機場的時候,因為六、七個人,都穿藍天白雲,很整齊的隊伍,在機場的工作人員,就開始問他們說:「你們是不是要來這裡做救濟的?」

這種的慈濟人的形象,在國際間無處不在,人人看到了「藍天白雲」,都會聯想到了,這樣形象的團隊來到這裡,一定是要為這個地方付出的,這都是一個菩薩的形象。

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菩薩的身影所到之處,第一,就是弘法,就是哪裡真正的需要,需要雲來集的菩薩,人間菩薩招生,人間菩薩現身說法。

這個時候,這樣的活動都是看到,整齊的慈濟人雲來集,都是人人誇獎,這是一個很美好的團隊,品質好,氣質好,每一個人說出來的話,都是好。聽他們所做的事,也可以看得到,都是很令人佩服,這都是慈濟人的形象。

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無處不在,所到的地方,都可以引導人人面向正道,這都是菩薩群體。

這樣的菩薩群眾、群體,假如能落實,更普遍,更密集,看,那個地方,不都是最祥和的社會,祥和的社區,祥和的家庭!這都是要從人開始。

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但是在人世間裡,有的時候四大不調,有的時候是地--地震的地方有災難,慈濟人也都是會很緊急地,跑到那塊土地去,一來膚慰人心。再來,能不能幫助他們的生活,能讓他們安下身心?這都是慈濟人。

不管在哪一個地方,當地有慈濟人那是最好,及時到達。假如是還沒有慈濟人的,我們還要輾轉地找方向,還要輾轉地探路,我們才能到達。

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那就是像海地,過去我們沒有種子,那就要花很長的時間,找出了人員出來。

總而言之,地--地大假如不調,那真的是影響很大。智利的強震,真的影響到幾個國家,幾十個國家都被影響到,因為怕有海嘯;在東南亞沿海的海邊,所有的國家都會被通知。

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而且,天文學家、地質學家,他們也已經測出了,地球的軸心也有偏離。

所以這都是我們這個行蘊,就是整顆地球,在這個大乾坤裡面,它也有這種零點幾的偏差,所以時間也有偏差。這實在是很令人感覺人世間偏不得,差不得,一偏一差實在是影響太大了,要整個地球的平安,唯有從人心開始。

慈濟人,雖然我們很用心在推動--如何能淨化人心?如何能帶動人人發菩薩心,行菩薩道?讓我們的軌道能回歸很正常?這不管是人心的軌道,還是地球、乾坤的軌道,都是希望不脫軌,要從人、從心開始。

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總而言之,許許多多的努力,每一個人都要想,我們還沒有盡我們的心力。因為要影響人,常常都說一而十,十而百,百而千,千而萬。

我每一天要找十個人來說話,每一天找十個人,或者是每一天講十次的慈濟的感人故事,能這樣子,一天當中,講十次慈濟感人的故事,至少也有一個人聽進去。或者是百次、千次,不斷、不斷地講,都可以影響很多人。很多人再影響,人人都有這樣的心,而且也不困難,每一天講十次慈濟,那不是很好嗎?

多多少少,我們每一天的接觸,都是淨化人心的機會。人引進來,進入了慈濟菩薩的大道,這都是為我們人生的軌道在整頓,在鋪路,愛的路,應該還要更多人來鋪。

時間總是分秒不斷地溜過去,我們要來把握時間。

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《靜思晨語。法譬如水》511. 心靈冥途 深陷泥沼

1 day, 17 hours ago in by MoyaTseng
以下為2010年3月12日,大愛電視台重播證嚴法師在靜思晨語法譬如水當中,所開示「水懺」下卷的內容。

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《人間菩提》自度度人拔諸苦 (2010/03/11)

1 day, 18 hours ago in by MoyaTseng
二O一O年三月十一日,大愛電視台播出的人間菩提節目,證嚴法師開示的內容。

資料來源 大愛電視台。法音類節目:自度度人拔諸苦 External link mark

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【證嚴上人3月11日志工早會開示】堪忍世界 發大乘心

2010年3月11日 慈濟基金會

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「每一次、每一天都有那一份的不忍,這是因為看見苦難中的眾生,那種生活形態如果換成我們,我們堪忍的起嗎?所以菩薩不忍眾生苦,不忍眾生怎麼辦?就要起而行動,行動的方式不只是有形的物資,我們要給的是無形的力量……」證嚴上人在今日的志工早會上開示,此無形之力即是為開啟苦難者內心之力,在提供安心安身的生活後,再讓其能自救自助,而這即是菩薩所緣眾生苦,發心立願入苦難的原因。

地藏本願赴地獄 人間菩薩覺有情

「大願地藏王菩薩到哪裡去?」上人問,「地獄。祂以不忍之心啟發大願走入地獄,這是堅持的願力與心靈的發願,祂要和苦難眾生在一起。」

上人說,「地獄乍聽之下好像是人死後的事,其實不止死後有精神上的折磨,就是在人間,心靈的地獄、物質上的地獄等等,許許多多的苦。有相之苦、無相之苦,富中之苦、貪之不饜足也是苦,五欲的財色名食睡這都是苦,這都是人的心靈地獄!」

世間苦相多,唯是應堪忍。娑婆世界即是堪忍世界,已經來之,臨苦就得要堪忍,但菩薩堪忍卻與之不同。上人開示,「苦難眾生,苦還要堪忍,所以苦啊!但是菩薩是自願的,我常說甘願做、歡喜受,就是自己發願,再複雜、再苦難的地方都要走入苦難;菩薩覺有情,明知有苦、明知哪裡不安還是要去,這是因為菩薩心自安,步步為營地感受那樣的境界之苦,心靈有了感受,支持的願力會更深切,菩薩就自然能更深切地堪得忍耐!」

軀體折傷心意堅 互相拉拔菩薩道

慈濟在海地的賑災團中,一位由慈青走入慈誠的師兄,臨行前因在其他的慈濟活動中不小心傷了脊椎,但是仍把握前往海地賑災的機會。為了要為災民服務,他忍著痛搬送物資,還要虔誠奉上,但是身體實在承受不起,當其他的師兄不忍心要他休息時,這位師兄忍不住哭了,他說他一心想為苦難人多做一些,但是為什麼作不到!

上人以這位師兄的願力開示,「他的志願很堅定,他提起自我之心但是身體又不堪,心裡又堅持要忍耐,看到這樣的菩薩,我相信只要有這樣的願力,就可以發揮更廣更寬闊的力量。所以佛陀教導弟子時時要覺悟人生,不知不覺容易沉迷,而這一沉淪下去要浮起來就很困難,所以要有這樣的環境,可以拉一把,而我們也要奮力上游。慈濟人走入人間菩薩道,菩薩要互相拉拔,我們自己要意志堅定!」

因緣果報浮世間 生死循環永輾轉

《八大人覺經中》第八覺知,「生死熾然,苦惱無量;發大乘心,普濟一切,願代眾生,受無量苦,令諸眾生,畢竟大樂。」上人開示,「這都是菩薩的願、要成為覺有情者。看到人世間災難偏多,驚世的災難不斷浮現,我們更要不斷的覺性覺悟的,綿綿密密地、時時刻刻地要浮現出來,要真的覺悟!」

上人說,人生不脫生死,而生死之間的病,則會隨著生來的業與外在環境的助緣而有所不同;而人在人世間的緣分長短、壽命長短,是因為過去生中的因緣果報。上人開示,「不論如何,人都是在自然中,就像火在燒,每一天、每一天能量在燃燒,所以菩薩就要覺知,要知道大自然的四大循環,也要知道人與人之間自然的生死,往往人就是因為不察覺而苦惱無量。」

佛教本懷解眾苦 真正富有藏無形

上人叮嚀,「我們要覺知才能發大乘心,不只是獨善其身,還要自覺覺他才會覺性圓滿,所以要先自度自救就是要覺悟。要同時引導人人往覺悟的道路方向走,還要能讓他共同完成這一切自救救人,彼此之間人人圓滿的工作,這都是菩薩心才能普濟一切,要你我一同救他,才是我們在修行的大乘志業。」

在海地,主要的宗教信仰是天主教,慈濟人雖為佛教徒,但在尊重且不忘本份的態度下,仍把握和災民開啟法門、說佛法的機會,並且將靜思語譯成法文,讓人人可以隨時取法入心。而在長期的發放與關懷下,已有當地居民認同慈濟,了解慈濟人付出無所求的精神,也認同應將佛教的精神落實在海地,於是主動連繫慈濟人,期望慈濟人帶動人文與祈禱。上人感恩地說,宗教本質都是愛,祈禱都是好的,慈濟的精神在於尊重別人也要弘揚佛教的本懷,要解除災民生活的困境,也要讓他知道,富有不只是有形的,無形的才是真富有。

凡此種種修行法門,上人叮嚀,「《八大人覺經》大家要多看,希望人人《三十七助道品》要不斷閱讀,請大家要時時多用心!」

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人間菩提--自度度人拔諸苦 External link mark
Inspiring Love in Others and Relieving the Suffering of All

自救自度自覺悟
普濟一切拔諸苦
籌措萬人同祈禱
心靈富足為最樂

海地強震發生至今,慈濟人將近兩個多月以來,沒有離開,除了舉行發放、義診之外,還推動以工供糧,讓災民自己清理家園,又可以獲得全家三餐的糧食,在過程中也啟發了海地民眾一起用愛付出。證嚴上人說,人間覺有情,自救自度還要自覺悟,慈濟人就是要引導人人往這道路走,共同完成自救救人的工作。

不忍海地災民一再忍受飢餓,慈濟志工沒有停止過關懷膚慰與發放的動作,年輕志工林聰能因為長久來的腰傷,在發放現場無法全程協助搬運大米,難過落淚,但這助人救人的一念心始終不退轉。

證嚴上人開示:「明知當地是苦,偏偏走進這樣的境界,明知那裡很不安,可是菩薩心自安,這都是菩薩在這樣的娑婆世界裡,能堪得忍耐,這樣的力量不斷在發心立願。」

慈濟在海地發放的同時,勘災的行動持續進行,不同膚色在當地的努力,讓擔任司機的丹尼斯感動不已,也主動要求當志工,人間覺有情,這樣的愛,不只在當地付出,也引導著他們走出來自救救人。

證嚴上人開示:「我們要覺知,才能發大乘心,要先自救自度自覺悟,再來呢,就要同時,就是要覺悟別人,也是引導人人往這覺悟的道路方向走,還要引導他共同來完成這一件自救救人、彼此之間圓滿的工作。」

堅持的毅力來自於願力,推動起善的循環,才能真正轉業為善,改變苦難現況。

背景故事

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修士 Jean Louis:「我今天很高興,你們再一次的,幫助我們,幫海地,我很感謝,我覺得慈濟是一個很棒的組織,而且你們有不一樣的人文。」

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「誰要做一個會幫助別人的人,誰要做?」(大眾皆舉手!)

神父 Dempscy Loarca:「當然有時候很困難,你會覺得只有自己的力量,是沒有用的,但是你看,他們從全世界來這裡幫助你們,如果你有低潮的時候,請想到今天。」

證嚴法師開示內容

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在畫面上一位年輕人,他到了海地去扛米,一包十幾公斤,他曾經傷到了腰,所以他也不能做太粗重的,可是他到了海地,還是很堅持,一定要做,但是扛了幾包米,他就很痛。

師兄們,菩薩看了很不忍心,就跟他說,你休息一下,不要太勉強。

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慈濟志工林聰能師兄:「拜託,讓我做,拜託,讓我做,讓我做。」

「你休息一下,真的不要這樣子。」

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慈濟志工林聰能師兄:「拜託,讓我做,拜託,讓我做,讓我做。」

「你休息一下,真的不要這樣子。」

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看到這麼年輕的,有這樣的願力,我想他能發揮更大、更廣、更闊的力量,所以佛陀,時時提我們一定要覺悟,人生不知不覺就容易沈迷。

所以《八大人覺經》的第八覺知,佛陀說「生死熾然,苦惱無量,發大乘心,普濟一切,願代眾生,受無量苦,令諸眾生,畢竟大樂。」這都是菩薩的願,我們要成為覺有情者,看看,生死熾然,這樣的生死,真的是苦惱無量。

我們有很多都是生下來,愈學愈聰明,愈奸,奸詐,就會做出了很多事情傷害別人--其實是傷害自己,造業,唯有業隨身;愈做愈惡,愈受愈苦,這都是人世間的苦難。

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可是我們要覺知,才能發大乘心,我們才會發心。不只是獨善其身,我們還要兼利別人;自覺覺他,才能覺行圓滿。所以,要先自救自度自覺悟,再來同時要覺悟別人,才能普濟一切,才是真正地我們在修行大乘的事業。

所以人人都是發這樣的願,願代眾生,受無量苦。剛剛那一位年輕人,不就是嗎?希望多為他們付出一點點,其他人就可以解開了一點點的苦,這都是彼此之間,我們要互相互動付出。所以希望能「令諸眾生,畢竟大樂」!

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最近這幾天接回來的訊息--從海地來的--,都聽到了,因為這一群菩薩在那裡,起先因為尊重別人的宗教,海地百分之八十都是天主教徒,所以人人都稱我們志工是「天使」。

我們所發放的地點,都是在教區裡面,大部分都是有信仰的人。但是我跟他們更正一下:「我們尊敬別人,但是不要忘掉自己的本分,你現在在那裡,可以開啟佛法之門,跟大家解說佛法,談佛法。」

從那一天開始,差不多一個星期以上,天天跟他們說「菩薩的精神,覺有情」--自願自費踏上這一塊土地,多少人的信仰,都是用這一分的自愛、愛人。尤其是在那裡推展「靜思語」,而且將靜思語翻譯成法文,現在最近在當地可轟動。

有一位,那位司機,昨天也跟大家分享「真正的愛心,是照顧好自己的這一顆心」,他說這就是人人的心要照顧好,心靈健康才能真正地,發揮去幫助別人、救人。

所以,把「靜思語」一句一句,不斷地分享,總是讓當地人知道了,除了聖母、基督以外,還有觀世音菩薩,還有地藏菩薩;還有人間活生生的菩薩,活生生地菩薩,真正地走入了最苦難的地方,去拯救苦難人。

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七日那一天,也到達一個足球場,足球場裡面的窮困人更多。我們走進去的時候,有一位班先生,他看到了藍天白雲志工,趕快走過來,他就說:「找你們。」「為什麼找我們?」「我知道你們是慈濟,慈濟在救濟是最徹底的,所以只要看到了慈濟,我們應該是能得救的。」

他就解說在足球場裡面所住的人,有什麼苦難等等…一一把慈濟人引進了這種最需要幫助、苦難的地方的人、最需要的人。去看了,真的很不忍心,從此開始,我們決定要來到這個地方發放。

所以這一位班先生,他就來請求,好像他是在網路看到的,他知道慈濟日是在(農曆)三月二十四日,他就期待在三月二十四日,能在足球場裡舉行萬人的祈禱,表達感恩慈濟。所以可能在三月二十四日,就是在海地要舉行萬人祈禱會。

這都是菩薩,要如何令眾生得到畢竟大樂?就是除了解除他生活的困境以外,要啟開他的心靈,讓他知道富有不只是有形,無形的心靈才是真富有。

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所以昨天也跟大家分享過,他現在也是在當地,推動竹筒歲月,不管零點幾元的銅板,我們都認為他也是在布施。所以布施人的人最快樂,這都是能安頓他們的心,要不然的話,維和部隊要常常陪在我們的身邊,去預防萬一,這實在都是因為心的浮動。

各位菩薩們,真正地《八大人覺經》八覺知,我們大家要多看;希望人人《三十七助道品》,真的要不斷地去閱讀。《八大人覺經》請大家時時要多用心啊。

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《靜思晨語。法譬如水》510. 心獄心造 業盡方休

2 days, 17 hours ago in by MoyaTseng
以下為2010年3月11日,大愛電視台重播證嚴法師在靜思晨語法譬如水當中,所開示「水懺」下卷的內容。

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我們最近一直在說地獄的形態;大家說地獄看不到,就來看看人間。

人間苦不苦?在佛經中人間也就是六道之一,六道輪迴苦不堪言!只是在人間苦樂參半,有苦、有樂,還有時間讓我們善惡選擇、還有諸賢聖人來人間教育我們;若是有因緣能遇到諸賢聖人,比如:過去古代有孔子、有佛,他們那個時代很多賢人、聖人出現在人間。

孔子帶著一群弟子,甚至還有後代的孟子等等,還有莊子、墨子、老子…這都是人間很有哲學思想,在宣揚人性道德觀念。在那個時代社會也是很不平和,所以有很多賢人、聖人出現在人間。他們的智慧所覺悟的、所體會的,他能把這個法留下去。

釋迦牟尼佛和那賢人更不同!所以說,就是人間道。當時的釋迦牟尼佛除了講說人間道之外,他還很微細地為我們解釋,如何能跳脫出人間、能永恆不會受由不得自己的因緣果報所牽引。

我們會在六道中就是因緣果報,在三界六道中無法脫離。為什麼無法脫離?就是因為我們的心地黑暗!有時一陣光明來照耀,但是讓我們知道這條路,但是很快又暗了!

常常都說人間時間很短!你就說孔子在人間也才七十多歲而已,佛陀來人間也只有八十歲;只是四天王天的一天多而已,還不到兩天;若是在忉利天還不到一天!所以說來,以人間的時間來比較天的壽命時間就很短暫了!

人間的壽命時間如此短暫,即使有賢人、聖人來到人間,也是短暫。好像我們的白天黑夜,白天也才幾個小時的時間,其實多數都是長夜茫茫;這也是比喻我們人心的世界!

大乾坤既然是長夜漫長,我們人的小乾坤這個心地黑暗的時間,很多心地黑暗的時間就是無明。

想想看,我們小時候懵懵懂懂,一直到我們能分別世間的事物;一直到世間有很多陷阱、很多境界又誘引我們一下,讓我們無明的心又再起!

本來從小就懵懂了,到了成年時,世間的欲念無明又來污染我們!所以想想看我們的心地,永遠都在黑暗中!就像外面的境界這種長夜茫茫一樣誰能接引呢?什麼時候、什麼地方,才是我們皈依的地方?心靈所皈依處實在很不容易!

雖然我們現在生在這個時代,科學技術很好;但就是改變不了日夜的功能,或是黑暗,還是改變不了;反而造就了溫室效應,惹來了很多天災人禍!所以大自然的境界不是人為可以改變的。所以我們人人這種心地誰能改變?唯有自己!


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我們現在都在說地獄,地獄離人間到底多遠呢?其實在人的心中!很近!心自己自我煩惱;自己自我無明,這種無明煩惱自己製造,製造冷酷。

到底是別人對你冷落,或是自己對人冷酷呢?這也是自己的心懊惱!誰使你懊惱的呢?讓你悶熱不堪呢?也是自己!

心門若不打開,那道光明、那道清風就無法進來;所以心獄冷熱寒冰亦熱火!自己的心製造寒冰;自己的心也是製造熱火!


所以在這種人間,入刀山、吞鐵丸,或是煎熬痛楚要叫誰來救拔我們呢?在自己的心獄中有很多自我酷刑,不是別人給我們的,是我們自己這種在心靈的地獄中,除非業盡方休!要到你真的把自己的心結打開了才有辦法。

所以我們一直在說地獄有鐵牆、鐵網、刀山、劍樹等等…這誰能去救他呢?自己受業而來,就是除非自己所受的業自己要解;所以自己若不解開心結,就像鐵牆、鐵網、刀山、劍樹,或是熱鐵丸、火爐、火柱等等…地獄這麼多!

又看到也有現在人間的畜生道,牠們也是在地獄中;牠們也不堪受!就如看到的這篇報導——在蘇丹這個國家,好像人間的地獄;因為它長期戰亂,尤其是內戰,可以說很少有停息的時候。造成人民民不聊生,政府軍和反抗軍常常起衝突;人與人之間可以說已經失去人道的精神,非常殘酷!

當地的人民真的是苦不聊生,到底如何活下去?不只是人很難活下去,即使當地的動物畜生也無法活下去!

這是印度派駐那裡的和平部隊,在那裡也派了一些軍醫在那裡。回報給聯合國的結果,所報告的就是說驢子已經沒力氣了,牠載的東西無法寸步行動了,主人如何打牠,牠都不動,寧可被打死,牠都不願意拖車。何況當地那些人民在利用這種動物,不懂得疼惜動物;人都無法互相相愛了,怎麼可能人來疼愛動物呢?

他要讓牠拖車拖很重,還用很粗糙的器具掛在牠身上;東西又重,架子在身上那樣子磨著牠,磨得皮肉血流肉爛,還是一樣要牠拖。所以拖不動了寧可願意被主人打死,都不願恴動,這也是自殺的一種方式!還有他們若是要拿水桶去提水,到了尼羅河邊去提水時,水桶掛在牠身上;這頭驢子不肯向前走,回過頭跳下去河裡,順著河流沖到急流的地方,流到海裡去,這已經在那裡有很多次這樣的形態。

所以他們那邊的和平部隊,已經把這個訊息傳給聯合國,說那個地方人的苦,連動物、連驢子都不堪受苦難折磨,都想要自殺!所以現在已經要派軍醫看,如何去治療這些動物的心理病態。

其實這種心理病態是從哪裡來的?連驢子都會有心理病態!那就是大環境的逼迫。所以動物的心理也是一樣有地獄,真的是不堪忍的地獄!真的是苦不堪!所以不只是人有心獄,連動物一樣有心理的病態地獄!

所以我們要知道地獄到底在哪裡呢?在六道中!六道——人道除了天道,天道也有阿修羅!所以天、人、地獄、餓鬼、畜生等等…都充滿了心獄!所以有了心獄,就有很多夜叉惡鬼。在人間沒有夜叉惡鬼嗎?充滿了阿修羅;充滿了夜叉惡鬼!

看看蘇丹那種戰亂,那種互相對立;彼此的人民真的是無辜,受到戰亂的凌遲,受盡了苦難!想想看,這難道不是人間的夜叉惡鬼嗎?難道不是人間的牛頭羅剎嗎?實在是很苦不堪!還是在人間就看得到,所以我們是不是應該懺悔?


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懺悔鐵磨地獄,骨肉灰粉罪報。

鐵磨的地獄!石磨來磨我們,骨和肉全都變成灰了、變成粉了,怎麼受得了這麼磨!

再來--

懺悔黑繩地獄,肢節分離罪報!

黑繩就是繩子,繩子有火在綁我們;這種地獄,繩子一綁就是絞斷人的身體,絞斷人的肢節分離。

懺悔灰河沸屎地獄,惱悶罪報!

灰河沸屎就是很髒,非常污染的地方;又好像在滾湯中的味道、熱氣,真的很不堪忍。



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再來--

懺悔鹹水寒冰地獄,皮膚坼裂裸凍罪報!

浸在鹽水中,又是寒冰,又用冰!你們想,我們的手若拿一塊冰塊,就像是凍傷一樣!這也是一種刑具!


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我們還要--

懺悔豺狼鷹犬地獄,更相殘害罪報!

那種豺狼鷹犬,牠們無論是空中飛的、地上跑的,一樣互相殘害;不只是對人,地獄中也有這樣的獸類,互相殘害 。


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懺悔刀兵距爪地獄,更相搏撮斫刺罪報!*

地獄中一樣有使用刀;使用很多種武器,很殘酷!互相在撲殺!靜靜的想,這個人間不是這樣嗎?天下會有這種多的災難,都是從人禍開始;所以人真的很惡劣!

和地獄互相比較,剛才說的蘇丹,不就是人間的地獄!無論是獸類、無論是人類,失去了人性互相殘殺,這都叫做地獄!

各位,我們學佛,真的要學得如何改善人生;要不然像這種地獄,實在是苦不堪!

學佛,就是要改善人心。人心若不改善,你們想想,看看這麼多的地獄,什麼人能來幫助我們呢?這種將心獄完全籠罩在我們的心中,再好的生活給我們,我們都不覺得歡喜;再好的環境給我們,我們也不會覺得,這就是我們所要的。

所以都是一個心;很多不滿足,都是人自己造成的。所以心地黑暗長夜茫茫,誰能接引我們?我們的心門若不打開,什麼人都沒辦法!哪一個地方是我們的皈依處?我們自己若不前進,我們皈依處要去哪裡找呢?心獄冷酷,寒冰亦是熱火!入刀山、吞鐵丸,這種煎熬痛楚誰能救拔?實在是無人可救拔!到什麼時候?就是到業盡方休!

一切因緣果報、天堂地獄都是我們自己的心造!所以大家要真的多用心;佛陀的教法我們要信受奉行,所以要時時多用心!


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《人間菩提》行十善‧護心門 (2010/03/10)

2 days, 18 hours ago in by MoyaTseng
二O一O年三月十日,大愛電視台播出的人間菩提節目,證嚴法師開示的內容。

資料來源 大愛電視台。法音類節目:行十善‧護心門 External link mark

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【證嚴上人3月10日志工早會開示】戒十惡五欲 修智慧福德

2010年3月10日 慈濟基金會

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[攝影者:陳友朋師兄]

「人啊!身口意可以成就十善,也可以造十惡。想一想,人就是萬物之靈,維護大地一切眾生都是人要去身體力行,不只是不殺,還可維護大地一切!」今日志工早會上,證嚴上人開示,何謂十惡業與五欲且一一說明對治修行的方法,並以《八大人覺經》之第七覺悟叮嚀人人守志奉行的重要。

成就十善莫造十惡 身口意業戒護慎行

十惡業為「身三、口四與意三」,「身三」,殺生、偷盜、邪淫;「口四」為妄言、兩舌、綺語、惡口;「意三」為貪、嗔、癡。上人說,「身三」之業起於心貪為惡、身行不善,因此修行之道在於反觀於心要止貪、反觀於身要慎行,時時戒護自我才能轉貪念為布施、轉殺生為護生。

而「口四」來自口舌的造業,虛妄之言、獻諂之語、是非兩舌與惡口傷人,即分別是妄言、兩舌、綺語、惡口。上人說,避免口業就是要去除心中的貪嗔癡且多說好話,「慈濟人能讓人相信,是因為他打從內心地誠正信實,所以開口動舌所說的都是利益人群、撫慰人心、安定人心的話語;而心中不貪、不瞋就能心寬念純地做到沒有我不相信、我不愛的人。這種不貪不癡的心念就是智慧,這慈悲智慧是我們一生中要奉行的道路。」

五欲過患行為顛倒 財色名食睡莫貪溺

《八大人覺經》之第七覺悟,「五欲過患,雖為俗人,不染世樂,常念三衣,瓦缽法器,志願出家,守道清白,梵行遠高,慈悲一切」。上人開示,佛陀在第七覺悟不只要要覺知還要覺悟,而首句「五欲」即是「財色名食睡」。

上人開示,「財誰不愛,但有一缺九,苦啊!而色,色欲迷心,酒不醉人人自醉、花不迷人人自迷,自我沉淪,人倫道德就會損害;名,名誰不愛,我也很愛名,但是我是要維護我清淨的名,因此人人要潔身自愛,不要汙染到自己的身心靈;食,永遠填不滿的就是這鼻下這一橫,想一想我們一生中吞食了多少生命,放了很多的屍體讓肚子就像墳墓一樣,只要素食與自愛愛物就不會造這麼多的業,養牠又要殺牠,人生顛倒悲慘的事情也是因為口所造成的;睡,人世間已經來不及了,分秒要把握好,讓頭腦覺醒,不浪費時間。」

口如墓塚素食造福 出家在家守道清白

上人叮嚀,財、色、名、食、睡都會讓人生空過,因此要覺醒、自愛,雖為世俗之人但不要染著世俗的吃喝玩樂,出家人也要常念三衣,但求淡薄自在,如此世間就不會顛倒人生,不論出家或在家都要守道清白,梵行高遠、清淨己心,把握當下就是恆持剎那,一次發心就是永恆,就如同素食持齋不是只有一天、一個月而是長期的。

上人開示,「這是八大人覺經裡,佛陀要我們覺悟的,只要一念心轉就不難,所以智慧福德要永遠修行下去,如果讓五欲覆蓋我們的心,我們的行為就會顛倒,所以人人要好好提醒自己!」

雲林台中守戒弟子 十惡十善繫一念心

菩薩道路好修行,雲林的李秀湄師姊即從染濁地走向清淨心。年幼時家境困苦的秀湄師姊,工作後一心一意只為賺錢,以經營聲色場所為生,一路走來坎坷不斷。然而接觸慈濟後,發願改變自我,守戒奉行,如今在從事的看護工作中更體驗人生無常。

台中的林松旺師兄,自幼即為文盲,平日騎著重型機車加裝的小攤子販售臭豆腐,開始慈誠培訓後,他發願要考上機車駕照,才不會犯了慈濟十戒中的「遵守交通規則」。為了要克服不識字的障礙,松旺師兄克難苦讀,考了十五次終於考上駕照。

上人讚嘆兩人的精進與願力,也叮嚀「人生應守持一切,十戒可以保護自己、也保護別人,家庭社會才會日日平安與祥和。五欲絕不可再犯,身口意要好好守護,十惡不做、十善奉行,要時時照顧好自己的一念心!」

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人間菩提--行十善‧護心門 External link mark
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五欲過患危道業
一念之貪陷深淵
守道清白修梵行
常行十善護心門

慈濟大家庭每個人的故事都是一部經典,證嚴上人今天以兩位志工克服萬難、加入志工行列的故事勉勵大家,人人應該要照顧好一念心,心寬念純,把慈悲智慧當做奉行的道路。

連考15次才拿到重型機車駕照,住在台中大里的林松旺有了駕照後,不但能遵守慈濟十戒中的第九戒,遵守交通規則,更可以放心騎機車出門賣臭豆腐,進行人間菩薩大招生,就是因為有心又有願,讓他克服了種種困難。

守好一念心、發揮良能,就是社會人間之福,原本開理容院的李秀湄,接觸慈濟後洗盡鉛華,到養護中心當看護,把擔任醫療志工時所學的技能和知識充分運用,從付出中肯定自我,找到比賺錢更歡喜的事。

立下一輩子的心念,把握時間、甘願付出,淨化身口意、導正顛倒人生,菩薩道上才會走得更穩、更踏實。

背景故事

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慈濟志工林松旺師兄:「我有跟師父說:『我若是可以考過,要為眾生效勞。您做得這麼辛苦,我知道,我要跟著你的腳步走。』」

證嚴法師開示內容

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在台中的這位林松旺,看他做的小生意,總是要用三輪車,載著他的臭豆腐到處去賣。但是這的要駕駛執照,騎這個電動三輪車,也要執照。

可是他就是怎麼考,都考不及格,因為他不識字,所以騎著這輛車,在路上看到交通警察,他就趕快要閃躲,很危險,他就是要跑。

所以為了要維護慈濟,為了要守慈濟十戒,他又再度立願還是要去考。你看,雖然不識字,他知道不對的事情就不要做,跑給警察抓,讓警察抓不到他,他這樣也是違規,交通違規。

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慈濟志工 林松旺師兄:「為了要守慈濟十戒。」

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還有秀湄,她的人生也是很坎坷,可是她就是貪念在「事」--為了賺錢,為了財,所以她做了聲色場所,顛倒了多少多少人!

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慈濟至工李秀湄師姊:「以前是心裡面一直想賺錢,除了賺錢就是賺錢,因為把那個錢的數字累積,是一種快樂。那現在不是,現在我覺得我為人家付出,我可以去服務人家,那是一種快樂。」

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她甘願投入了慈濟,走入了看護這一條路。她可以常常修心、修身,身體付出,照顧病人,心靈常常能提醒自己人生無常,在呼吸間,所以這也都是她的人生轉變。

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所以,佛陀在第七覺知,他就這麼說了,不只是覺知而已,他就要說覺悟了,「五欲過患,雖為俗人,不染世樂。」也就是要跟大家說,每一個人要了解五欲,什麼叫做五欲?就是財、色、名、食、睡。

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財,什麼人不愛財?昨天不也說,有一缺九,那多苦啊!所以,財啊,大家貪財。

色,這個色欲,真正的色欲,會造成了社會很亂,因為在聲色裡面。聲色裡面,假如身、心靈起了一念的貪欲,人倫道德就會淪喪掉。

名,誰不愛名,人人都愛名,出名的時候,都很歡喜,有一個人就說:「只有師父你最不愛名。」我說:「不對,我也很愛名,我要維護我的名,要有一個清潔的名,我不想要把我的名污染掉。」人人要潔身自愛,才不會讓人家在後面批評,評頭論足。

所以我們每一個人要自愛,自愛就是不污染自己的身、心、名。所以這個名,我們也要知道,不要追,只要顧好自己,不要追逐這個名。

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財、色、名、食,看,最近一直要大家,你們要素食。因為國際間的學者,發現到氣候的不調順,而且二氧化碳的來源,是在人類為了吃,養殖了很多的動物。

人口,一個口字,永遠都填不滿的。像我們一生一世,到底吃了多少?天天,一天填了三次、五次,都填不滿的,那就是鼻下這一橫。所以鼻下橫,就是這一個口字,都已經填不滿的。

想,一生中吞食了多少生命,多少的屍體都放在肚子裡面,好像這個肚子裡面,就是一個墳場,我們吃眾生的肉,其他的動物也要吃很多的--不管是五穀雜糧,或者是大的動物吃小的東西。想,實在是無窮盡的。

所以假如人人能夠自愛、愛物,就不會造成了這麼多的業,看到了這樣又要養牠,又要殺牠,人生顛倒,悲慘的事情不也都是,人這一個口所造成的。

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還有睡,人世間都已經來不及了,分秒一定要把握好。可是我們總是為了懈怠、睡覺,這種頭腦永遠不覺醒的人,這都是包括在睡的浪費時間。

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總而言之,這五欲,財、色、名、食、睡,這都是會空過人生,這叫做過患。

我們的人生,真的要好好地覺醒自愛,雖然是世俗的人,可是我們應該也要覺悟過來,那就「不染世樂」。不要去染上那一分的歌臺舞榭,或者是吃喝玩樂;這總是暢一時之快,就會造了許多的業。

所以除了世俗,在家居士要好好地潔身自愛;可是出家的人,也要常念三衣。我們出家有三衣,還要瓦缽法器,這都是出家人,我們去受戒的時候,戒場就會給我們碗,碗就是缽,這個缽也就是很粗的瓦燒出來的,就是碗。還有就是我們每天的,早晚課的法器,只要這樣就夠了,所以出家很淡泊生活。

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不管是出家、在家,我們要守道清白,梵行高遠。

梵就是「清淨」的意思,我們身心都要清淨,道德要高,還要看得很遠,時間要很長;「把握當下」就是「恆持剎那」,一次發心就是永恆的,要慈悲一切。這都是八大人覺經裡,佛陀要我們覺悟的。

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各位菩薩們,我們真的是要用心,五欲過患,我們絕對不要犯了這五欲。所以我們一定身、口、意,要好好地守護住,十惡不做,但是十善奉行,這五欲就不會犯了。

所以請大家時時照顧好,我們這一念心。

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r2 - 24 Nov 2007 - 11:21:38 - MoyaTseng
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