資料來源 修行修心‧心不散亂 

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上人說，一花一世界，一葉一如來，世間萬物皆有其道理，佛陀都為眾生一一解說演示，讓人們從知而悟，進而深入法理，修行漸進。

上人說，人體需要水才能生存，慧命也需要法水與法髓，法水清淨，能洗滌心靈的無明汙垢；法髓則是法的精髓，能滋潤心地、成長慧命，所以要時時引法入心，才能自度度人。

經文中描述佛陀開悟之後，三千大千世界諸佛現前，上人闡釋說，一千個小世界集成中千世界，一千個中千世界集成大千世界。宇宙是大乾坤，人的身體是小乾坤，人的身體中含有無以計數的微生物，健康時細胞能與病毒共處，若不調和就會引發疾病。

上人指出，無論有形、無形，都有靈識的存在，所以古人言，舉頭三尺有神祇，空間中，尚存有無形的魑魅魍魎，警惕人人莫要輕言詛咒，口出惡言！

上人說，佛陀覺悟時諸佛世界現前，其實是佛陀的心境開闊，智慧開闊，真正通達三千大千世界，這是一種心靈的描述。

上人說，常聽到有些人修行打坐，宣稱自己能與神鬼溝通等等，上人告誡說，信仰修行必定要有正信正念。

上人說，修行當從日常生活習慣做起，修行，就是要修習性、習氣，在日常做事時就要用心，將心念貫注在手腳動作中就不會散亂。

上人說，修行當修心、修習氣，心念當貫注在舉動中。佛陀說法，也是應當時的世俗而說，讓當事的人能簡單理解佛法，但是經過轉述編寫，千百年的傳譯解說，反而讓後世的人們覺得經典文字深奧難懂。

上人說，佛法在口口相傳百年之後，當時並沒有紙，僅以樹葉、竹片記錄，佛典傳入中國，又經過翻譯，翻譯的文句或多或少也會偏離，故總覺得，法理要在人間說得通，合理，才是真法！

上人說，慈濟人在人群中與人互動，以方便法面對群生，但是我們不起心動念，心性還是要回歸清淨的本性，用方便回歸真如一實相，這是《法華經》教導我們，如何行菩薩道的方法。

有一位婦女哀傷的向 上人泣訴，她平日健康的弟弟在睡夢中往生了，上人勸慰婦女說，再如何悲傷也無濟於事，要對弟弟致以虔誠的祝福。

上人對婦女說，唯有從悲痛振作起來，才能真正使年老的父母解脫喪子之痛，也才能使亡者靈安，從自己開始轉心念，身心健康，雙親也才能轉化悲痛，弟弟才不會有掛礙。

上人說，凡夫總是不用心探討道理，一旦遭遇不如意事，或是難捨的世間情，就拜求神祇，人心就是如此顛倒，其實只要心轉、福來、運就通。

上人叮囑慈濟人要破除迷信，撥除無明，人人心中有佛，行中有法、法中有禪定，讓人心能安住，力行於人間菩薩道。

資料來源 親如一家 人才聚合 

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上人說人生之苦以病苦為最，八大福田中看病功德為第一，慈濟醫療團隊為病患拔除人生至苦，搶救健康的生命真正功德無量；　上人說世間最有價值的就是生命。若是喪失性命，世間珍寶也是一文不值；慈濟醫療以搶救生命，守護健康守護愛為準則，是為醫療典範。人有了生命，也要活得健康，人生才真正有價值。因此慈濟建蓋醫院不為其他，只為了守護生命，守護健康守護愛，守住世間最有價值的生命，使人幸福。

世間最有價值的就是生命，若是喪失性命，世間珍寶也是一文不值。慈濟醫療以搶救生命，守護健康守護愛為準則，是為醫療典範。上人期許醫院裡，能凝聚「家」的和合溫馨，同仁們就能安心守於崗位，與有志一同的家人們，共同守護生命守護愛。上人說自己乃是一介修行者，建設醫院只是為了疼惜生命，別無其他，既已發出這一念疼惜生命的心，就尋思為花蓮地區的貧病徹底解決，故在花蓮本地建蓋一所綜合醫院，而在台北大都會建設醫院，則是為了醫療教育及醫療科技的提升。在北部建院對醫療志業，及人才培育的品質提升有所助益，所以在此建院，也能就近照顧北部的慈濟人。

現在的社會人情趨於冷漠，人與人之間只計較利益而忽視了情。上人希望能將病患感恩醫師的心，再拉回如今的社會，讓人人知恩情，而這需要教育促成，在醫院中及學校裡，有最好的機會教導大家，懂得感師恩，感父母恩，及醫師的再造之恩。人才最大的關鍵在於情，像是所有的慈濟人，都能甘願做歡喜受，且付出無所求也在於情，且這分情是覺有情，醫院的建設也是慈濟人，以寸寸心血寸寸愛而成就 不求回報。

守護生命，守護愛，守護健康，就是我們的使命，期待能開闢一個凝合志向，以愛付出的醫院，有家的溫馨就有家的親情，是多少利益都無法取代的。只要大家有志一同堅定信心，相信所有困難都能迎刃而解。　上人言及無論是花蓮或新店的悲情父子會的故事，都給予我們很大的警惕，善與惡不過在一念之間，若是一念偏差，就落得最後的人生孤獨痛苦。慈濟醫院不只是醫病，還要醫心，若得知病人的心願也想盡辦法達成。

上人感恩醫療團隊志工作伴，圓滿了完整的愛，上人說人生在世也要活得健康，人生才真正有價值，因此慈濟建蓋醫院不為其他，只為了守護生命，守護健康，守護愛，慈濟醫療守住世間，最有價值的生命，也守護健康，使人幸福，有了幸福才能發揮人生良能，以愛來付出。

資料來源 能忍則和 和合力大 

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上人教示慈濟人，要以大慈悲的眼根，觀天下眾生相，以大智慧的耳根，聽天下眾生聲；現在天下眾生遭受這麼多苦難，人間菩薩豈能不看不聽？　上人殷殷教導慈濟人，期望人人自愛才能愛人，能愛人者才能被愛，讓心清淨，才能以出世間的菩薩心，看待天下蒼生。

上人說在慈濟大家庭，都有一分共同的理念，愛人愛社會愛大地，同一個志願行在菩薩道上，為志業付出之時，在人與人之間需要彼此磨合。要使一個大家族能和合共住，一定要忍。所謂修身，齊家，治國，平天下，欲修身要先淨心。

上人示勉大眾說，是日已過，命亦隨減，若是放任心行，無所事事地過一天，生命也隨著這空白的一天流逝。我們應該積極把握，利用時間種下善因，善種子，是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？

人間菩薩招生就是入群度眾，要入群度眾，自己心中要有法，靜思弟子應受的法，就是克己，克勤，克儉，克難的靜思法脈。克己就在於忍與和，生命不能無水，慧命需要的是智慧之水，以飲水喻聞法，言人生再如何為了事業，金錢權勢而打拼，到頭來仍是一場空。為生活而工作很辛苦，為工作而生活才有價值。

為人間無所求的付出，真正是人生升值輕安自在，人生有錢沒錢，沒有很大的差別，最大的差別，就是你是否能夠去付出，讓人人需要你，這就是最好的典範。人與人之間要相互付出，要真正實現雙手萬能，與大家一起投入去做，才能與人廣結善緣，做出身教自然受人敬重。上人勉示大家要有所覺醒，人的生命隨著時日的流轉，日益減少，有形的生理物質，也不斷地老化，唯有慧命必須不斷成長日新。

所謂的一善破千災，不是只靠一個人就夠了，是要集合無量無數的一，人人發好心做好事，善的力量相合，才能贏過惡的力量。上人說，福從做中得歡喜，有做有福不做無福，慈濟道場是福慧平行的道場，而慧從善解得自在，既然做得生起歡喜心，也要運用智慧彼此善解，才能讓人人心中自在。

上人教勉慈濟人心念要單純，時時生活在靜思中，靜觀思惟，所有境界自然就不會複雜化，而能看清一切事物。

資料來源 能忍則和 和合力大 

三界無別法，惟是一心作；　上人常教勉慈濟人，要口說好話，身行好事，心想好意；心能覺悟，所說的話句句都是法，心境覺悟明朗，身口意所展現出來的就是美與善，讓人樂於親近，也易於引導人去惡向善。

上人叮囑慈濟人說：慈濟菩薩道，是我們生命中的志業，既有因緣行在慈濟道上，已知方向正確，就要堅固道心行之不偏，而且要把握時間向前進，不可半途而廢。　上人說慈濟路，是不斷往前開拓的康莊大道，道路越是開闊，就越要講究如何去行。

靜思法脈的傳承，要通暢無阻，不能有部分中空，要懂得珍惜慈濟，慈濟人更要自愛，慈濟宗門人人合心，在人與人之間有愛的互動，才能相傳靜思法脈，人人合心也是人人協力。

上人籲請大家，要懂得珍惜福慧雙修的慈濟菩薩道場，堅定心志。　上人說真正的佛國土，就在我們的心中，也在於我們的行為，在人與人之間就能得到智慧福德。

慈濟的菩薩道場，隨著慈濟人的腳步遍布全球，海外慈濟人回台灣取經，取得慈濟的精神，落實在各自的國度，做到受人尊重，去到哪個國家，就能在當地救度苦難，這就是「立地成佛」，立地發揮人間菩薩的功能。不同國度，不同宗教者對於慈濟的敬重，都是每一位慈濟人，以無私的大愛付出，守規守戒展現慈濟團體之美，將之推動至全球，才能廣獲肯定。

有些人在行菩薩道時，卻「人際中風」，在人與人之間的相處，有了不愉快，中途脫軌自我停頓，在慈濟路上出現空白，所以大家要將自己的心照顧好，否則人際中風就像腦中風，血脈不通暢就會生病。

靜思弟子一定要守護靜思家風，要學會克己，克服自己的心欲，修菩薩行，首要縮小自己放下身段，先去敬人愛人，才能得人尊重敬愛。

上人叮囑師兄師姊們，要珍惜把握慈濟因緣，以藉事練心藉境修行，而欲拯救眾生，唯有救心才能夠救世，靜思弟子要舊法新知，將蓮花化生的慧命照顧好，持續成長慧命。

菩提林立同根生，隊組合心耕福田，欲達到菩提林立隊組一定要合心耕耘福田，四合一架構都相同，合心就是協力，不能自恃資深而自我膨脹，一定要融入團隊共同做事。

合心就是協力，四合一架構並非上下階層，而是平齊運作，人生的價值是有做才有價值，有做才有心得，合心，和氣，互愛的成員，也當投入協力組隊做事，有付出才能得到尊重敬愛，有做才有得。

志工也有志工法，彼此之間共同一心，發大心立宏願。四十多年前，上人從第一批在家弟子開始，對於前來求皈依的人，都會期許要以佛心為己心，以師志為己志。

靜思弟子既已走入佛門，一定要行佛所說法，大家心中有佛行中有法，以佛心為己心，上人為了讓大家能引佛法入心，以入群度眾，藉著大愛台普遍傳播，努力地廣布法網，讓大家能得佛法真實義。

上人感嘆凡夫心迷茫，難以體會佛陀殷切的教導，一旦無常現前，驚世災難予人震撼，才會起一絲警覺心。上人期盼，能覺悟的人能更多一點，不調和的氣候就會慢慢緩和，故呼籲慈濟人，要積極招募人間菩薩，凝聚愛的力量，為苦難眾生拔除苦難。