【證嚴上人3月12日志工早會開示】地軸有秒差 人心無偏差

2010年3月12日 慈濟基金會

「人間，假如每一個人都是菩薩，這塊土地就安全多了；天下就無災無難了。」三月十二日志工早會證嚴上人開示，我們天天祈禱天下無災，歲歲年年，一定要人心去除貪、瞋、癡；身、口、意要做好。人人若能守於自己的本份與規矩，規矩順暢，就能平安。

上人開示，許多的災難出於不調順。大自然中有四大不調，最直接而感受得到的，就是地、水、火、風。「地、水、火、風的這個『地』，平時讓人沒感覺，既平安又安穩自在。」然而，這個地－－地球，也日夜分秒在不斷地運轉、循環、行蘊，上人表示，若有不調和，運轉到有感覺時，整個地球即面臨危機了。

南美地殼動未歇 異國海關讚身影

現今大乾坤自然的循環，地球上的人們仍無感覺，是而一切平安。惟，仍有一塊土地受到強震侵襲，影響全球的秒差運轉。智利，地震後餘震不斷；該國三月十一日新舊任總統交接時，也遭遇芮氏規模6.9餘震，在在令上人擔心。「我擔心會不會造成已經鬆動的房屋倒塌，或者會不會有山崩，會不會路再斷，有沒有損失到人.…..」

而在這同時，上人亦掛心著抵達當地勘災的慈濟人。

阿根廷慈濟人，於三月十日抵達智利後，隨即放下行囊，開始賑災路的探詢。當地幾位熟識的朋友表達願意協助相關救災事宜，無不是將來一顆顆良善的慈濟種子。

慈濟人藍天白雲、馳援各災區的身影，也時時成為過站旅人或工作人員的焦點，智利首都聖地牙哥機場的海關人員，一見慈濟人整隊抵達，主動詢問是否來此賑災？上人表示，那就是一個菩薩形象。「菩薩的身影所到之處，就是弘法。行動中，看到整齊的慈濟人雲來集，美好的團隊說出來的話，所到之處可以引導人人面向正道，這都是菩薩群體。」上人強調，這樣的菩薩群眾、群體，假如能落實得更普遍、更密集，則能有祥和的社會，祥和的社區與祥和的家庭。

地表平靜非無語 行蘊流光失毫釐

「而這都是要從人開始。」上人開示，人世間裡的四大不調，縱然受震地方有災難，慈濟人仍緊急趕到那塊土地上，膚慰人心且期望幫助受災民們安身與安心；而就算沒有慈濟人的地方，亦要輾轉地花時間、找方向，把那一顆種子找出來。

二月廿七日智利強震，三月十二日阿根廷慈濟人輾轉抵達當地勘災，是為慈濟人願花時間、辛苦探路的結果。而強震引發地球軸心偏離八公分，大地行蘊，致使地球上的時間，有（百萬分之1.26秒）的偏差，上人開示，縱然地球時間有偏差，但人世間的心念偏不得，差不得，「一偏、一差就影響太大了。」

「要整個地球的平安，唯有從人心開始。」慈濟人用心推動淨化人心，帶動人人發菩薩心、行菩薩道，讓眾人的軌道能回歸正常。而不管是人心的軌道，還是地球、大乾坤的軌道，都希望能不脫軌，是故，要從人心開始做起。

發菩薩心善循環 行菩薩道大招生

「總而言之，許許多多的努力下，每一個人都要想，有沒有盡我們的心力？「假如一個人有盡心，每一天找十個人來說話，或每一天講十次慈濟感人的故事，至少有一個人聽進去了，如此循環不斷，就可以影響很多人。」

上人開示，人人每一天的接觸，都是淨化人心的機會，將人帶進慈濟菩薩的大道，就是為人生的軌道在整頓，在鋪路。「愛的路，應該還要更多人來鋪。而時間總是分秒不斷地溜過去，所以要把握時間。」

• 慈濟志工抵智利首都 前進重災區 

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人間菩提--調整人生軌道 
Inspiring More People to Walk on the Upright Path

救世救心不容緩
面向菩薩大直道
廣招來眾齊淨心
弘揚善法勤於行

今年二月二十七號，智利發生規模八點八的強震，目前慈濟人已經前往智利勘災，而在台北時間昨天晚上十點半，又發生強烈餘震，證嚴上人說，唯有帶動人人發菩薩心、行菩薩道，淨化人心，整個地球才能平安。

繼上個月智利發生規模八點八的強烈地震，在當地時間十一號又發生規模六點九的強震，就在智利新舊任總統的交接典禮，一陣天搖地動，來自各國的嘉賓感受到地震威力。

證嚴上人開示：「擔心會不會又是房屋再倒塌，有沒有損失到人，祈禱這個天下無災歲歲年年，但是呢，一定要人心啊，要去除貪嗔癡啊，假如人人每一個人都是菩薩，這一塊土地就安全多了。」

智利發生災難，就在鄰國的阿根廷慈濟人心中焦急萬分，不斷連絡當地人士，深入了解災情，不久之前才在海地進行賑災任務的慈濟志工洪良岱，目前已經趕抵智利展開勘災任務。

證嚴上人開示：「整個地球的平安，唯有從人心開始，看到整齊的慈濟人雲來集，都是人人誇獎，這是一個很美好的團隊，可以引導人人面向正道，推動如何能淨化人心，如何能帶動人人發菩薩心，行菩薩道。」

四大不調，地球面臨危機，慈濟人用心投入，但願能拯救苦難，淨化人心，將愛的種子灑播大地。

證嚴法師開示內容

智利是天天都在緊張中，昨天近中午的時刻，他們新舊任的總統在交接；典禮在舉行的當中，突然之間天搖地動，又發生了。

發生這一次的餘震很大，是規模六點九。

在那個時候，因為總統就任，邦交的人士，有關的官員，高級官員都雲集在這個地方。

當那個時候的地震，大家真的是很怕，到底大家要跑出去好？還是怎麼樣？相信那個場合應該是很尷尬。

但是到底這一波的地震，有沒有什麼樣的損失？

可是我的腦海中所閃過的，是很擔心，除了擔心會不會再造成了，已經鬆動過的，又會不會有崩山？會不會路再斷？會不會又是房屋再倒塌？有沒有損傷到人？這都是很擔心的。

又有另外一個擔心，是因為前天，我們阿根廷六位慈濟人，他們在前天已經到達了智利，他們一到達了當地，都是馬上放下行囊，就開始跟智利有認識的朋友開始接觸，開始就在探路。

可以聯絡的，他們都是透過朋友再聯絡，都是在當地找出來。這一次慈濟人去，這幾位都受訪，而且這幾位也表達願意協助。

在他們寄回來的訊息中，也是看到了，看到說他們到達機場的時候，因為六、七個人，都穿藍天白雲，很整齊的隊伍，在機場的工作人員，就開始問他們說：「你們是不是要來這裡做救濟的？」

這種的慈濟人的形象，在國際間無處不在，人人看到了「藍天白雲」，都會聯想到了，這樣形象的團隊來到這裡，一定是要為這個地方付出的，這都是一個菩薩的形象。

菩薩的身影所到之處，第一，就是弘法，就是哪裡真正的需要，需要雲來集的菩薩，人間菩薩招生，人間菩薩現身說法。

這個時候，這樣的活動都是看到，整齊的慈濟人雲來集，都是人人誇獎，這是一個很美好的團隊，品質好，氣質好，每一個人說出來的話，都是好。聽他們所做的事，也可以看得到，都是很令人佩服，這都是慈濟人的形象。

無處不在，所到的地方，都可以引導人人面向正道，這都是菩薩群體。

這樣的菩薩群眾、群體，假如能落實，更普遍，更密集，看，那個地方，不都是最祥和的社會，祥和的社區，祥和的家庭！這都是要從人開始。

但是在人世間裡，有的時候四大不調，有的時候是地－－地震的地方有災難，慈濟人也都是會很緊急地，跑到那塊土地去，一來膚慰人心。再來，能不能幫助他們的生活，能讓他們安下身心？這都是慈濟人。

不管在哪一個地方，當地有慈濟人那是最好，及時到達。假如是還沒有慈濟人的，我們還要輾轉地找方向，還要輾轉地探路，我們才能到達。

那就是像海地，過去我們沒有種子，那就要花很長的時間，找出了人員出來。

總而言之，地－－地大假如不調，那真的是影響很大。智利的強震，真的影響到幾個國家，幾十個國家都被影響到，因為怕有海嘯；在東南亞沿海的海邊，所有的國家都會被通知。

而且，天文學家、地質學家，他們也已經測出了，地球的軸心也有偏離。

所以這都是我們這個行蘊，就是整顆地球，在這個大乾坤裡面，它也有這種零點幾的偏差，所以時間也有偏差。這實在是很令人感覺人世間偏不得，差不得，一偏一差實在是影響太大了，要整個地球的平安，唯有從人心開始。

慈濟人，雖然我們很用心在推動－－如何能淨化人心？如何能帶動人人發菩薩心，行菩薩道？讓我們的軌道能回歸很正常？這不管是人心的軌道，還是地球、乾坤的軌道，都是希望不脫軌，要從人、從心開始。

總而言之，許許多多的努力，每一個人都要想，我們還沒有盡我們的心力。因為要影響人，常常都說一而十，十而百，百而千，千而萬。

我每一天要找十個人來說話，每一天找十個人，或者是每一天講十次的慈濟的感人故事，能這樣子，一天當中，講十次慈濟感人的故事，至少也有一個人聽進去。或者是百次、千次，不斷、不斷地講，都可以影響很多人。很多人再影響，人人都有這樣的心，而且也不困難，每一天講十次慈濟，那不是很好嗎？

多多少少，我們每一天的接觸，都是淨化人心的機會。人引進來，進入了慈濟菩薩的大道，這都是為我們人生的軌道在整頓，在鋪路，愛的路，應該還要更多人來鋪。

時間總是分秒不斷地溜過去，我們要來把握時間。

【證嚴上人3月11日志工早會開示】堪忍世界 發大乘心

2010年3月11日 慈濟基金會

「每一次、每一天都有那一份的不忍，這是因為看見苦難中的眾生，那種生活形態如果換成我們，我們堪忍的起嗎？所以菩薩不忍眾生苦，不忍眾生怎麼辦？就要起而行動，行動的方式不只是有形的物資，我們要給的是無形的力量……」證嚴上人在今日的志工早會上開示，此無形之力即是為開啟苦難者內心之力，在提供安心安身的生活後，再讓其能自救自助，而這即是菩薩所緣眾生苦，發心立願入苦難的原因。

地藏本願赴地獄 人間菩薩覺有情

「大願地藏王菩薩到哪裡去？」上人問，「地獄。祂以不忍之心啟發大願走入地獄，這是堅持的願力與心靈的發願，祂要和苦難眾生在一起。」

上人說，「地獄乍聽之下好像是人死後的事，其實不止死後有精神上的折磨，就是在人間，心靈的地獄、物質上的地獄等等，許許多多的苦。有相之苦、無相之苦，富中之苦、貪之不饜足也是苦，五欲的財色名食睡這都是苦，這都是人的心靈地獄！」

世間苦相多，唯是應堪忍。娑婆世界即是堪忍世界，已經來之，臨苦就得要堪忍，但菩薩堪忍卻與之不同。上人開示，「苦難眾生，苦還要堪忍，所以苦啊！但是菩薩是自願的，我常說甘願做、歡喜受，就是自己發願，再複雜、再苦難的地方都要走入苦難；菩薩覺有情，明知有苦、明知哪裡不安還是要去，這是因為菩薩心自安，步步為營地感受那樣的境界之苦，心靈有了感受，支持的願力會更深切，菩薩就自然能更深切地堪得忍耐！」

軀體折傷心意堅 互相拉拔菩薩道

慈濟在海地的賑災團中，一位由慈青走入慈誠的師兄，臨行前因在其他的慈濟活動中不小心傷了脊椎，但是仍把握前往海地賑災的機會。為了要為災民服務，他忍著痛搬送物資，還要虔誠奉上，但是身體實在承受不起，當其他的師兄不忍心要他休息時，這位師兄忍不住哭了，他說他一心想為苦難人多做一些，但是為什麼作不到！

上人以這位師兄的願力開示，「他的志願很堅定，他提起自我之心但是身體又不堪，心裡又堅持要忍耐，看到這樣的菩薩，我相信只要有這樣的願力，就可以發揮更廣更寬闊的力量。所以佛陀教導弟子時時要覺悟人生，不知不覺容易沉迷，而這一沉淪下去要浮起來就很困難，所以要有這樣的環境，可以拉一把，而我們也要奮力上游。慈濟人走入人間菩薩道，菩薩要互相拉拔，我們自己要意志堅定！」

因緣果報浮世間 生死循環永輾轉

《八大人覺經中》第八覺知，「生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。」上人開示，「這都是菩薩的願、要成為覺有情者。看到人世間災難偏多，驚世的災難不斷浮現，我們更要不斷的覺性覺悟的，綿綿密密地、時時刻刻地要浮現出來，要真的覺悟！」

上人說，人生不脫生死，而生死之間的病，則會隨著生來的業與外在環境的助緣而有所不同；而人在人世間的緣分長短、壽命長短，是因為過去生中的因緣果報。上人開示，「不論如何，人都是在自然中，就像火在燒，每一天、每一天能量在燃燒，所以菩薩就要覺知，要知道大自然的四大循環，也要知道人與人之間自然的生死，往往人就是因為不察覺而苦惱無量。」

佛教本懷解眾苦 真正富有藏無形

上人叮嚀，「我們要覺知才能發大乘心，不只是獨善其身，還要自覺覺他才會覺性圓滿，所以要先自度自救就是要覺悟。要同時引導人人往覺悟的道路方向走，還要能讓他共同完成這一切自救救人，彼此之間人人圓滿的工作，這都是菩薩心才能普濟一切，要你我一同救他，才是我們在修行的大乘志業。」

在海地，主要的宗教信仰是天主教，慈濟人雖為佛教徒，但在尊重且不忘本份的態度下，仍把握和災民開啟法門、說佛法的機會，並且將靜思語譯成法文，讓人人可以隨時取法入心。而在長期的發放與關懷下，已有當地居民認同慈濟，了解慈濟人付出無所求的精神，也認同應將佛教的精神落實在海地，於是主動連繫慈濟人，期望慈濟人帶動人文與祈禱。上人感恩地說，宗教本質都是愛，祈禱都是好的，慈濟的精神在於尊重別人也要弘揚佛教的本懷，要解除災民生活的困境，也要讓他知道，富有不只是有形的，無形的才是真富有。

凡此種種修行法門，上人叮嚀，「《八大人覺經》大家要多看，希望人人《三十七助道品》要不斷閱讀，請大家要時時多用心！」

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人間菩提--自度度人拔諸苦 
Inspiring Love in Others and Relieving the Suffering of All

自救自度自覺悟
普濟一切拔諸苦
籌措萬人同祈禱
心靈富足為最樂

海地強震發生至今，慈濟人將近兩個多月以來，沒有離開，除了舉行發放、義診之外，還推動以工供糧，讓災民自己清理家園，又可以獲得全家三餐的糧食，在過程中也啟發了海地民眾一起用愛付出。證嚴上人說，人間覺有情，自救自度還要自覺悟，慈濟人就是要引導人人往這道路走，共同完成自救救人的工作。

不忍海地災民一再忍受飢餓，慈濟志工沒有停止過關懷膚慰與發放的動作，年輕志工林聰能因為長久來的腰傷，在發放現場無法全程協助搬運大米，難過落淚，但這助人救人的一念心始終不退轉。

證嚴上人開示：「明知當地是苦，偏偏走進這樣的境界，明知那裡很不安，可是菩薩心自安，這都是菩薩在這樣的娑婆世界裡，能堪得忍耐，這樣的力量不斷在發心立願。」

慈濟在海地發放的同時，勘災的行動持續進行，不同膚色在當地的努力，讓擔任司機的丹尼斯感動不已，也主動要求當志工，人間覺有情，這樣的愛，不只在當地付出，也引導著他們走出來自救救人。

證嚴上人開示：「我們要覺知，才能發大乘心，要先自救自度自覺悟，再來呢，就要同時，就是要覺悟別人，也是引導人人往這覺悟的道路方向走，還要引導他共同來完成這一件自救救人、彼此之間圓滿的工作。」

堅持的毅力來自於願力，推動起善的循環，才能真正轉業為善，改變苦難現況。

背景故事

修士 Jean Louis：「我今天很高興，你們再一次的，幫助我們，幫海地，我很感謝，我覺得慈濟是一個很棒的組織，而且你們有不一樣的人文。」

「誰要做一個會幫助別人的人，誰要做？」（大眾皆舉手！）

神父 Dempscy Loarca：「當然有時候很困難，你會覺得只有自己的力量，是沒有用的，但是你看，他們從全世界來這裡幫助你們，如果你有低潮的時候，請想到今天。」

證嚴法師開示內容

在畫面上一位年輕人，他到了海地去扛米，一包十幾公斤，他曾經傷到了腰，所以他也不能做太粗重的，可是他到了海地，還是很堅持，一定要做，但是扛了幾包米，他就很痛。

師兄們，菩薩看了很不忍心，就跟他說，你休息一下，不要太勉強。

慈濟志工林聰能師兄：「拜託，讓我做，拜託，讓我做，讓我做。」

「你休息一下，真的不要這樣子。」

慈濟志工林聰能師兄：「拜託，讓我做，拜託，讓我做，讓我做。」

「你休息一下，真的不要這樣子。」

看到這麼年輕的，有這樣的願力，我想他能發揮更大、更廣、更闊的力量，所以佛陀，時時提我們一定要覺悟，人生不知不覺就容易沈迷。

所以《八大人覺經》的第八覺知，佛陀說「生死熾然，苦惱無量，發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。」這都是菩薩的願，我們要成為覺有情者，看看，生死熾然，這樣的生死，真的是苦惱無量。

我們有很多都是生下來，愈學愈聰明，愈奸，奸詐，就會做出了很多事情傷害別人－－其實是傷害自己，造業，唯有業隨身；愈做愈惡，愈受愈苦，這都是人世間的苦難。

可是我們要覺知，才能發大乘心，我們才會發心。不只是獨善其身，我們還要兼利別人；自覺覺他，才能覺行圓滿。所以，要先自救自度自覺悟，再來同時要覺悟別人，才能普濟一切，才是真正地我們在修行大乘的事業。

所以人人都是發這樣的願，願代眾生，受無量苦。剛剛那一位年輕人，不就是嗎？希望多為他們付出一點點，其他人就可以解開了一點點的苦，這都是彼此之間，我們要互相互動付出。所以希望能「令諸眾生，畢竟大樂」！

最近這幾天接回來的訊息－－從海地來的－－，都聽到了，因為這一群菩薩在那裡，起先因為尊重別人的宗教，海地百分之八十都是天主教徒，所以人人都稱我們志工是「天使」。

我們所發放的地點，都是在教區裡面，大部分都是有信仰的人。但是我跟他們更正一下：「我們尊敬別人，但是不要忘掉自己的本分，你現在在那裡，可以開啟佛法之門，跟大家解說佛法，談佛法。」

從那一天開始，差不多一個星期以上，天天跟他們說「菩薩的精神，覺有情」－－自願自費踏上這一塊土地，多少人的信仰，都是用這一分的自愛、愛人。尤其是在那裡推展「靜思語」，而且將靜思語翻譯成法文，現在最近在當地可轟動。

有一位，那位司機，昨天也跟大家分享「真正的愛心，是照顧好自己的這一顆心」，他說這就是人人的心要照顧好，心靈健康才能真正地，發揮去幫助別人、救人。

所以，把「靜思語」一句一句，不斷地分享，總是讓當地人知道了，除了聖母、基督以外，還有觀世音菩薩，還有地藏菩薩；還有人間活生生的菩薩，活生生地菩薩，真正地走入了最苦難的地方，去拯救苦難人。

七日那一天，也到達一個足球場，足球場裡面的窮困人更多。我們走進去的時候，有一位班先生，他看到了藍天白雲志工，趕快走過來，他就說：「找你們。」「為什麼找我們？」「我知道你們是慈濟，慈濟在救濟是最徹底的，所以只要看到了慈濟，我們應該是能得救的。」

他就解說在足球場裡面所住的人，有什麼苦難等等…一一把慈濟人引進了這種最需要幫助、苦難的地方的人、最需要的人。去看了，真的很不忍心，從此開始，我們決定要來到這個地方發放。

所以這一位班先生，他就來請求，好像他是在網路看到的，他知道慈濟日是在（農曆）三月二十四日，他就期待在三月二十四日，能在足球場裡舉行萬人的祈禱，表達感恩慈濟。所以可能在三月二十四日，就是在海地要舉行萬人祈禱會。

這都是菩薩，要如何令眾生得到畢竟大樂？就是除了解除他生活的困境以外，要啟開他的心靈，讓他知道富有不只是有形，無形的心靈才是真富有。

所以昨天也跟大家分享過，他現在也是在當地，推動竹筒歲月，不管零點幾元的銅板，我們都認為他也是在布施。所以布施人的人最快樂，這都是能安頓他們的心，要不然的話，維和部隊要常常陪在我們的身邊，去預防萬一，這實在都是因為心的浮動。

各位菩薩們，真正地《八大人覺經》八覺知，我們大家要多看；希望人人《三十七助道品》，真的要不斷地去閱讀。《八大人覺經》請大家時時要多用心啊。

【證嚴上人3月10日志工早會開示】戒十惡五欲 修智慧福德

2010年3月10日 慈濟基金會

[攝影者：陳友朋師兄]

「人啊！身口意可以成就十善，也可以造十惡。想一想，人就是萬物之靈，維護大地一切眾生都是人要去身體力行，不只是不殺，還可維護大地一切！」今日志工早會上，證嚴上人開示，何謂十惡業與五欲且一一說明對治修行的方法，並以《八大人覺經》之第七覺悟叮嚀人人守志奉行的重要。

成就十善莫造十惡 身口意業戒護慎行

十惡業為「身三、口四與意三」，「身三」，殺生、偷盜、邪淫；「口四」為妄言、兩舌、綺語、惡口；「意三」為貪、嗔、癡。上人說，「身三」之業起於心貪為惡、身行不善，因此修行之道在於反觀於心要止貪、反觀於身要慎行，時時戒護自我才能轉貪念為布施、轉殺生為護生。

而「口四」來自口舌的造業，虛妄之言、獻諂之語、是非兩舌與惡口傷人，即分別是妄言、兩舌、綺語、惡口。上人說，避免口業就是要去除心中的貪嗔癡且多說好話，「慈濟人能讓人相信，是因為他打從內心地誠正信實，所以開口動舌所說的都是利益人群、撫慰人心、安定人心的話語；而心中不貪、不瞋就能心寬念純地做到沒有我不相信、我不愛的人。這種不貪不癡的心念就是智慧，這慈悲智慧是我們一生中要奉行的道路。」

五欲過患行為顛倒 財色名食睡莫貪溺

《八大人覺經》之第七覺悟，「五欲過患，雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦缽法器，志願出家，守道清白，梵行遠高，慈悲一切」。上人開示，佛陀在第七覺悟不只要要覺知還要覺悟，而首句「五欲」即是「財色名食睡」。

上人開示，「財誰不愛，但有一缺九，苦啊！而色，色欲迷心，酒不醉人人自醉、花不迷人人自迷，自我沉淪，人倫道德就會損害；名，名誰不愛，我也很愛名，但是我是要維護我清淨的名，因此人人要潔身自愛，不要汙染到自己的身心靈；食，永遠填不滿的就是這鼻下這一橫，想一想我們一生中吞食了多少生命，放了很多的屍體讓肚子就像墳墓一樣，只要素食與自愛愛物就不會造這麼多的業，養牠又要殺牠，人生顛倒悲慘的事情也是因為口所造成的；睡，人世間已經來不及了，分秒要把握好，讓頭腦覺醒，不浪費時間。」

口如墓塚素食造福 出家在家守道清白

上人叮嚀，財、色、名、食、睡都會讓人生空過，因此要覺醒、自愛，雖為世俗之人但不要染著世俗的吃喝玩樂，出家人也要常念三衣，但求淡薄自在，如此世間就不會顛倒人生，不論出家或在家都要守道清白，梵行高遠、清淨己心，把握當下就是恆持剎那，一次發心就是永恆，就如同素食持齋不是只有一天、一個月而是長期的。

上人開示，「這是八大人覺經裡，佛陀要我們覺悟的，只要一念心轉就不難，所以智慧福德要永遠修行下去，如果讓五欲覆蓋我們的心，我們的行為就會顛倒，所以人人要好好提醒自己！」

雲林台中守戒弟子 十惡十善繫一念心

菩薩道路好修行，雲林的李秀湄師姊即從染濁地走向清淨心。年幼時家境困苦的秀湄師姊，工作後一心一意只為賺錢，以經營聲色場所為生，一路走來坎坷不斷。然而接觸慈濟後，發願改變自我，守戒奉行，如今在從事的看護工作中更體驗人生無常。

台中的林松旺師兄，自幼即為文盲，平日騎著重型機車加裝的小攤子販售臭豆腐，開始慈誠培訓後，他發願要考上機車駕照，才不會犯了慈濟十戒中的「遵守交通規則」。為了要克服不識字的障礙，松旺師兄克難苦讀，考了十五次終於考上駕照。

上人讚嘆兩人的精進與願力，也叮嚀「人生應守持一切，十戒可以保護自己、也保護別人，家庭社會才會日日平安與祥和。五欲絕不可再犯，身口意要好好守護，十惡不做、十善奉行，要時時照顧好自己的一念心！」

• 台中臭豆腐車 師兄守戒考駕照15次 

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人間菩提--行十善‧護心門 
Curbing Our Desires and Dedicating Ourselves to Doing Good

五欲過患危道業
一念之貪陷深淵
守道清白修梵行
常行十善護心門

慈濟大家庭每個人的故事都是一部經典，證嚴上人今天以兩位志工克服萬難、加入志工行列的故事勉勵大家，人人應該要照顧好一念心，心寬念純，把慈悲智慧當做奉行的道路。

連考15次才拿到重型機車駕照，住在台中大里的林松旺有了駕照後，不但能遵守慈濟十戒中的第九戒，遵守交通規則，更可以放心騎機車出門賣臭豆腐，進行人間菩薩大招生，就是因為有心又有願，讓他克服了種種困難。

守好一念心、發揮良能，就是社會人間之福，原本開理容院的李秀湄，接觸慈濟後洗盡鉛華，到養護中心當看護，把擔任醫療志工時所學的技能和知識充分運用，從付出中肯定自我，找到比賺錢更歡喜的事。

立下一輩子的心念，把握時間、甘願付出，淨化身口意、導正顛倒人生，菩薩道上才會走得更穩、更踏實。

背景故事

慈濟志工林松旺師兄：「我有跟師父說：『我若是可以考過，要為眾生效勞。您做得這麼辛苦，我知道，我要跟著你的腳步走。』」

證嚴法師開示內容

在台中的這位林松旺，看他做的小生意，總是要用三輪車，載著他的臭豆腐到處去賣。但是這的要駕駛執照，騎這個電動三輪車，也要執照。

可是他就是怎麼考，都考不及格，因為他不識字，所以騎著這輛車，在路上看到交通警察，他就趕快要閃躲，很危險，他就是要跑。

所以為了要維護慈濟，為了要守慈濟十戒，他又再度立願還是要去考。你看，雖然不識字，他知道不對的事情就不要做，跑給警察抓，讓警察抓不到他，他這樣也是違規，交通違規。

慈濟志工 林松旺師兄：「為了要守慈濟十戒。」

還有秀湄，她的人生也是很坎坷，可是她就是貪念在「事」－－為了賺錢，為了財，所以她做了聲色場所，顛倒了多少多少人！

慈濟至工李秀湄師姊：「以前是心裡面一直想賺錢，除了賺錢就是賺錢，因為把那個錢的數字累積，是一種快樂。那現在不是，現在我覺得我為人家付出，我可以去服務人家，那是一種快樂。」

她甘願投入了慈濟，走入了看護這一條路。她可以常常修心、修身，身體付出，照顧病人，心靈常常能提醒自己人生無常，在呼吸間，所以這也都是她的人生轉變。

所以，佛陀在第七覺知，他就這麼說了，不只是覺知而已，他就要說覺悟了，「五欲過患，雖為俗人，不染世樂。」也就是要跟大家說，每一個人要了解五欲，什麼叫做五欲？就是財、色、名、食、睡。

財，什麼人不愛財？昨天不也說，有一缺九，那多苦啊！所以，財啊，大家貪財。

色，這個色欲，真正的色欲，會造成了社會很亂，因為在聲色裡面。聲色裡面，假如身、心靈起了一念的貪欲，人倫道德就會淪喪掉。

名，誰不愛名，人人都愛名，出名的時候，都很歡喜，有一個人就說：「只有師父你最不愛名。」我說：「不對，我也很愛名，我要維護我的名，要有一個清潔的名，我不想要把我的名污染掉。」人人要潔身自愛，才不會讓人家在後面批評，評頭論足。

所以我們每一個人要自愛，自愛就是不污染自己的身、心、名。所以這個名，我們也要知道，不要追，只要顧好自己，不要追逐這個名。

財、色、名、食，看，最近一直要大家，你們要素食。因為國際間的學者，發現到氣候的不調順，而且二氧化碳的來源，是在人類為了吃，養殖了很多的動物。

人口，一個口字，永遠都填不滿的。像我們一生一世，到底吃了多少？天天，一天填了三次、五次，都填不滿的，那就是鼻下這一橫。所以鼻下橫，就是這一個口字，都已經填不滿的。

想，一生中吞食了多少生命，多少的屍體都放在肚子裡面，好像這個肚子裡面，就是一個墳場，我們吃眾生的肉，其他的動物也要吃很多的－－不管是五穀雜糧，或者是大的動物吃小的東西。想，實在是無窮盡的。

所以假如人人能夠自愛、愛物，就不會造成了這麼多的業，看到了這樣又要養牠，又要殺牠，人生顛倒，悲慘的事情不也都是，人這一個口所造成的。

還有睡，人世間都已經來不及了，分秒一定要把握好。可是我們總是為了懈怠、睡覺，這種頭腦永遠不覺醒的人，這都是包括在睡的浪費時間。

總而言之，這五欲，財、色、名、食、睡，這都是會空過人生，這叫做過患。

我們的人生，真的要好好地覺醒自愛，雖然是世俗的人，可是我們應該也要覺悟過來，那就「不染世樂」。不要去染上那一分的歌臺舞榭，或者是吃喝玩樂；這總是暢一時之快，就會造了許多的業。

所以除了世俗，在家居士要好好地潔身自愛；可是出家的人，也要常念三衣。我們出家有三衣，還要瓦缽法器，這都是出家人，我們去受戒的時候，戒場就會給我們碗，碗就是缽，這個缽也就是很粗的瓦燒出來的，就是碗。還有就是我們每天的，早晚課的法器，只要這樣就夠了，所以出家很淡泊生活。

不管是出家、在家，我們要守道清白，梵行高遠。

梵就是「清淨」的意思，我們身心都要清淨，道德要高，還要看得很遠，時間要很長；「把握當下」就是「恆持剎那」，一次發心就是永恆的，要慈悲一切。這都是八大人覺經裡，佛陀要我們覺悟的。

各位菩薩們，我們真的是要用心，五欲過患，我們絕對不要犯了這五欲。所以我們一定身、口、意，要好好地守護住，十惡不做，但是十善奉行，這五欲就不會犯了。

所以請大家時時照顧好，我們這一念心。

【證嚴上人3月9日志工早會開示】菩薩布施 等念怨親

2010年3月09日 慈濟基金會

[海地於1月12日發生芮氏規模7.0強震，海地賑災團於泰巴爾社區貧童關懷中心(IHCD)進行物資發放。圖：民眾歡喜參與發放。攝影者：廖瓊玉]

「在世間平安就是福，大家知道我天天這麼說，的確，我們不只是要天天這麼說，更要分分秒秒這樣想，要打從內心祈求人類的平安、眾生的平安，平安就是福！」證嚴上人今日志工早會上以《八大人覺經》之第六覺知開示，心貧則苦，而菩薩之布施與修行則因起於怨親等觀之心。

物質貧苦比比是 心靈貧苦苦上苦

土耳其於昨日台灣時間上午十點多，發生了規模6.0的強震，傳出至少已有51人往生；而昨日傍晚嘉義與高雄甲仙也紛紛傳出地震的消息。上人愷切地說，「想想天地災難偏多，天天向大家報告普天之下哪裡有災難，那是因為我們生存在這片土地上，土地不平安，人如何安穩？所以要人人時時提高警覺。常常都說要有警世的覺悟，佛陀對弟子的教育就是時時刻刻要提高人的覺悟！」

如何才能提起覺悟之心？上人說，心無法覺悟，常是因心靈貧苦，橫結惡緣。《八大人覺經》第六覺知即言，「貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。」

心無饜足求多０ 增長惡緣人迷茫

上人開示，第六覺知的貧苦不只是生活上的貧困，更是心靈的貧困，普天之下在物質上的窮困比比皆是，但是看不到的心靈貧苦更多。「我們看到多少富中之貧的人無窮饜足，永遠都是不夠不夠，賺的都嫌不夠，還要再多，這是眾生的缺點，而且會結怨成仇。有一而缺九，有了一百就想再有九百會更好；但是有了一萬，又想再多九萬不是更好嗎？這就是富中之貧的人，事業越大、苦惱更多，人生沉迷在多少個零才能滿足，這就是貧苦多怨。」

心貧之人不只累生怨恨，也會因計較過多而招致他人的埋怨，橫結惡緣與人為惡；相反的，菩薩的慈悲與布施，則是智慧的、與人為善的。

上人開示，「菩薩布施有財施、法施、無畏施。有財的把它當成一種與人結好緣的工具，因為布施而解開了眾生的苦難，所以菩薩布施，是抱持著眾生平等的觀念，不會只想到將錢留給子孫，而是把普天之下當作自己至親至愛的人。」

菩薩大慈平等觀 財施法施無畏施

「付出還要說感恩」即是財施、法施平行，要做到財施、法施平行，即是要有眾生平等觀，不分親疏、不分血緣、不分彼此。上人說，「菩薩平等觀，就是沒有怨與親，天下沒有我不愛的人、沒有我不原諒的人，縱使人人都是凡夫，但我們也要常常自我提醒，凡夫都會犯錯，我們要心寬念純，如同慈濟人到監獄進行關懷，雖然看到十惡不赦的人，也要不棄離，還要相信他，人心有善，這就是菩薩的布施。」

美國慈濟人醫會黃東留醫師十四年前成為慈濟志工，不僅常常參與義診，當天災發生時，黃醫師更是主動捐款援助災區，年逾七十的她，在慈濟志工常常的探訪下，與慈濟人形同家人。近年來，黃醫師陸續捐助上千萬元幫助台灣八八風災與慈濟醫療基金；慈濟投入海地賑災後，黃醫師又捐出十萬美金，身上存款僅剩一元，但她並不擔心，省吃儉用就能生活。

人醫寬心勤施捨 慈悲牽引眾善念

黃東留醫師以菩薩心行救助苦難，而在海地的慈濟人也用心帶動起災民心中的善念，以竹筒歲月的方式，帶動人人付出的法喜，上人說，「慈濟人把竹筒歲月故事講完了，先從自己的口袋拿一元美金出來投入竹筒，於是海地人人都下身上的零錢，雖然人人一角、一分，但累積起來也有台幣一百四十多元，這就是點滴也能成就好事！」

上人開示，「慈悲、智慧還要有願力才能帶動人人的愛心，菩薩布施、等念怨親就是慈悲，所以我們人類要與大地共生息，要用心用愛時時刻刻分分秒秒，都要多用心、多付出！」

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人間菩提--知足造福利自他 
Giving Selflessly and Caring for All like Family

貧苦多怨結惡緣
悲智雙運行宏願
怨親平等普施濟
知足造福利自他

自從海地發生規模七的強震過後，包括智利、日本、台灣、土耳其等地，接連發生強烈地震，證嚴上人今天在志工早會中期許眾人，時時刻刻都要提高警覺，共同祈求天下無災；而菩薩布施，等念怨親，在災難中更要將人人當成自己的至親至愛，讓眾生得福得樂。

台灣時間八號上午，土耳其東部的艾拉齊省發生規模五點九的地震，強烈的搖晃，把磚瓦房都震碎，造成傷亡，人員持續進行搜救行動，就在同一天，台灣也發生規模五點一的地震，震央在嘉義。

證嚴上人開示：「天下無災就是人類的平安啊、眾生的福啊，所以平安就是有福，土地不平安，人如何能安穩呢？所以要人人時時提高警覺，覺悟呢，我們人生啊，貧苦多怨，橫結惡緣。」

這位住在美國加州的慈濟人黃東留，是一位中醫師，十四年來參與義診無數次，而且每每發生災難，包括台灣的八八水災、海地地震，總是慷慨解囊，拯救苦難眾生。

證嚴上人開示：「菩薩布施、等念怨親，普天之下人人當成自己至親至愛的人，眾生有苦難啊，菩薩心不忍啊，所以叫做大慈大悲，大慈呢，就是要應用給所有的眾生，人人得福得樂。」

四大不調，災難頻傳，期許人人戒慎虔誠，提高警覺，共同祈求天下無災難，更要把握當下，及時用愛付出，讓善念齊聚。

證嚴法師開示內容

大家現在都談震色變，人人都是很惶恐。

大家不要以為，師父每天都在報這些訊息…沒有錯，因為我們生存在這一塊土地上，我們土地不平安，人如何能安穩呢？所以要人人時時提高警覺啊。

常常都說：「這個覺悟要有警世的覺悟。」佛陀對弟子們的教育，也是時時刻刻，要提高人人的警覺。

所以第六要覺知，我們人生，「貧苦多怨，橫結惡緣」，這種的貧，就有苦，他的貧就是心靈的貧，生活的貧。

普天之下，這種在物質上的窮困比比皆是，但是，看不到的心靈的貧之苦，更多啊！

我們看到有多少多少富中之貧的人，求無厭足，人生都是沈迷，沈迷在一個圈圈，一個圈圈，多少個圈圈，多少個零、零、零，他才能滿足？這都是迷茫的眾生，不知這種「零」愈多，愈苦惱。

所以「貧苦多怨」，賺得愈來愈多，心靈愈來愈空虛。

這種的苦，曾經跟大家說過：「有錢人很惹人厭。」因為他這麼有錢，為什麼都不肯布施呢？為什麼計較那麼多？所以有錢的人也很苦。

「橫結惡緣」－－橫的、普遍的，人家都對他沒有好感的，所以叫做「橫結惡緣」。

還有「菩薩布施，等念怨親」，菩薩的慈悲，那樣的布施，菩薩所布施的有財施、法施、無畏施。

有財的，他就把它當成一種工具，什麼工具？救人的工具，結好緣的工具。所以他有錢，他懂得如何運用，去做布施的工具，他可以解開了眾生的苦難。所以菩薩布施，他對眾生是平等觀念。

不是說「我有錢，就是留給我的子子孫孫。」菩薩不是這樣，他把普天之下人人，當成自己至親至愛的人，分不出親與疏－－「地球上人人平安，我就平安了；看到人人快樂，我就法喜充滿。」這都是菩薩，菩薩布施都是平等觀，他沒有怨與親。

看看美國有一位黃醫師，這位黃醫師，他今年已經七十多歲了，她是一位中醫師，她沒有結婚，是廣東人。

幾十年前，跟著哥哥來到美國就落地生根，在美國執業。一直到了我們早期，在美國人醫會的開始不久，她就投入了，同時她也參加了國際救援的工作，去義診。

一直到了二ＯＯ二年，她自己突然間中風了，慈濟人就開始關懷，常常把她載來我們的，義診中心做復健。

因為她是單身，所以這種的法親關懷，她很感念，而且她於對我們義診中心的病患念念不忘。所以有一天，由她的哥哥陪同，來到義診中心，捐出了美金十二萬元。很多，的確，她就是施捨。

中醫師黃東留師姊：「我捐錢是應該的，人就是要互相幫助，就是這樣，要不然就是不像人。做人最重要的就是健康，什麼有錢沒有用，錢沒有用，所以自己有能力去幫人家，這是最好的。」

一直到了台灣，八八水災，她又來捐了二十七萬美金，這數目很大。一直到這一次，海地地震，她又來開支票要捐，但是這個支票，同樣零零零零零…零的太多了，所以我們的志工嚇到了：「妳寫這麼多零，暫時妳先不要開。」所以就請她停止。

隔天，我們的志工，也是一位醫師，陳醫師，她又到了她的家去探望她，要看她的存摺到底是存多少？拿出來看，就是十萬Ｏ一塊。我們的志工就說：「妳不要捐那麼多，妳又捐了十萬元出來，妳的存摺剩下一塊錢而已。妳一定是寫錯了，對不對？」她說：「沒有寫錯，妳不要以為我剩下一塊，我還有錢。」

她所說的還有錢，因為她已經七十三歲，在美國，政府都會每個月好像給她，一千塊的老人津貼。所以她就說：「我還有錢。」她雖然存摺剩下一塊錢，她相信美國有這樣的制度；還有，法親都會常常來探望她，她什麼都不怕，所以不畏懼。這都是慈濟人，法親關懷，還要彼此之間互相勉勵，這一分愛，是怨親平等。

一群慈濟人到了海地，也是同樣做到了怨親平等，做到了用慈悲－－在苦難中財施，就是以物資，以工供糧，也是以工代賑，財物布施。

在這種信仰與語言不通，膚色不同的國度裡，他們去付出帶動，這就做「無畏施」。

讓他們能安心、接受慈濟，這樣就好了嗎？不對！慈濟人還要法施，還要法的布施，所以，他們提起了竹筒歲月，啟發人人的愛心。他們這樣地投，那一次也有台幣一百四十多塊錢。

所以慈濟人要讓大家知道，不是一個人有錢捐出來，是點點滴滴全球的愛心人，點點滴滴所付出的，希望大家能珍惜，點點滴滴的愛心。所以我們人類應該要與大地共生息，何況人類之間。

總而言之，我們真的要用心、用愛，時時刻刻、分分秒秒都要多用心，多付出，感恩！

【證嚴上人3月8日志工早會開示】 生死教化 度己度人

2010年3月08日 慈濟基金會

「我們的生命互為親人，老者是我們的長輩，年齡相仿的是兄弟姐妹，年齡較小的是兒女，彼此之間有尊重、有愛、有疼惜，面對眾生皆有眾生之恩。所以佛典裡曾說，佛陀面對白骨也會起感恩心，他告訴阿難，這堆白骨曾是他某一生的父母……」證嚴上人今日志工早會上，期勉人人以感恩心疼惜眾生，不僅要廣博多聞，也要以「做中學，學中覺」的精神度己度人。

廣學多聞增智慧 育德培才成人醫

昨日（3月7日）慈濟大學舉辦大體解剖課程之感恩追思會，大體老師捨身作渡舟成就醫學院學生的學習，而學生們視師為己親，並從中探求學問增長智慧，上人說這就是菩薩多聞，「菩薩要廣學多聞、要增長智慧，智慧是從廣學多聞而來……」

慈濟大學解剖學系的王曰然老師，求學時代曾於外表猙獰、身軀不全的大體上解剖，當時年少的她，僅是不帶情感地追求學問；然而在來到慈濟大學任教後，在親身參與下，她了解到每一位大體老師的奉獻付出，不僅深深感動，也要求學生至大體老師家中進行家訪，以身帶動學生尊重大體老師。上人讚嘆，王老師「做中學，學中覺」，她和其團隊所培育的醫生，即是能醫人之「人醫」。

上人說，「老師的用心是因為這一群醫學生，就是未來的大醫王，醫師也要自度度人、自愛愛人，所以學生時代就要不斷地教導他們、引領他們走入大體老師的家庭，拉近和老師的距離就像自己的家人。增長學生的智慧，讓學生廣學多聞，並且學生能親自操刀解剖，所以學生成長的，不只是物理上的，還有身體和心理上的道理。」

教化學生心意開 辯才無礙講所學

在慈濟大學醫學院的解剖課程中，學生不僅要實際操作解剖，且每學年末的報告，也訓練學生要能表達意見，辯才無礙、侃侃而談，「這叫做教化一切，能讓人人心開意解，學習心不開、意不解，一點興趣都沒有了。同時也要讓學生了解到，學醫的道理是甚麼。」上人說。

生施死捨作渡舟 醫海領航覺有情

上人開示，「《八大人覺經》的第五覺悟即言，『愚癡生死，菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。』即是這樣的道理；不僅如此，每次碰到了解剖啟用的時候，我都很不捨，因為很多是委員、慈誠、榮董或會員的身分；因為他們體會到人生無常，所以人人都能夠『能捨一切諸難捨，頭目髓腦悉施人』。」

上人讚嘆，無語良師們生前投入慈濟，力行菩薩道，將生命視做鑽石，分分秒秒不空過是人間的「良語良師」，然而他們也體悟到大自然的法則，生老病死是必然的道理，因此往生後也願意將身體奉獻出來，這就是智慧與大捨。

上人感恩地說，「無語良師是醫海的領航師，讓醫學生了解生命的奧秘，引領醫學生航向醫療的大海而不迷失，也讓學生可以傳承覺有情的無私大愛。因為他的生命奉獻，讓未來這一群醫學生可作為大醫王，傳承他的愛心拔除眾生苦難，多有價值啊！這種棒棒傳承、不浪費自己的生命，身體的最後還發揮良能，有這一群弟子，我也引以為傲！」

菩薩覺有情，有情度眾生，無語良師無論是在生前或是往生之後，皆將這份大愛傳承下去。

• 慈大2010首場模擬手術圓滿 感恩無語良師 
• 大體老師圓願入龕 慈大感恩追思典禮 
• 王曰然老師詩作：如果我是大體老師 

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人間菩提--醫海領航師 
The Invaluable Life of Silent Mentors

能捨一切諸難捨
頭目髓腦悉施人
醫海領航作良導
身心奉獻大布施

慈濟大學大體模擬手術圓滿結束，證嚴上人感恩大體老師生命的奉獻，讓醫學生能成為大醫王，拔除眾生苦難。

慈濟大學醫學系三年級大體解剖課程圓滿結束。根據統計，目前在慈濟大學大體老師教學課程中，解剖學科已經使用兩百二十六人，模擬手術一百五十四人，自願捐贈人數更達到兩萬六千多人。其中許多捐贈者都是慈濟志工，生前用愛付出，並且看透生死，發揮智慧造福人群。

大體老師蕭家棟，九二一大地震當時看透人生無常，因此提前退休，做了十一年的醫院志工。面對生死他也輕安自在，捐出大體成就未來的醫師，引領醫學生探究生命奧秘。

儘管有形的生命結束，無語良師捨身奉獻的精神，已經將一股愛的力量繼續傳承下去，更立下永恆典範。

證嚴法師開示內容

剛剛看到的畫面，真的都很感人的，我們的孩子，醫學生，他的學醫經過，的確，光是看紙上所畫的圖，寫出來的文字，儘管寫得很清楚，畫得也很生動，但是醫，總是要體會到人的身體結構。

所以在圖上看，不如真正地要從真人體來學習，所以要真正的深入。

看到了王曰然老師，她也曾經在大體上用過功。

慈濟大學醫學系助理教授王曰然：「那麼在我們那個年代呢，無名屍他只是一個教學工具，我們不知道他從哪裡來。在我們考完期末考之後，他就一攤爛爛的在那個地方，我們也不在乎他去到哪裡。所以他就是一個我們獲得知識跟獲得分數的一個工具；那麼在慈濟大學，從來不會有這樣子的感覺。」

在慈濟，她了解到了，在慈濟的每一位大體老師，都是覺有情者；每一位大體老師，也許曾經是懿德、慈誠；那種曾經都跟他們互動，同樣同時帶過學生的爸爸媽媽，都很有感情。

他們也知道這一群，默默護持著慈濟四大志業的菩薩，都是在生前出錢、出力，還要全身投入，這種充滿價值觀的菩薩人生；自愛、愛人那樣地付出。所以每一位老師的故事，她都很清楚，她都很不捨，都是有這一分情感存在。

慈濟大學醫學系助理教授王曰然：「大體老師，是我們的導師，是我們可以學習的對象，大體老師呢，都是他自己意願非常的高，希望來到這個學校，可以讓你們學習。並且他認為，當你開始學習的時候，便是他心願圓滿的時候。你可以體會，對你而言，這是一個榮譽嗎？你要去完成別人最後一個願望，那你把自己準備好了沒有？所以六百多位大體老師裡面呢，我們短短的介紹了，三位大體老師，那在我們這個班級呢，即將啟用十一位大體老師。每一位大體老師都有他的故事，都有他值得令人敬佩的地方，那請你用心認識，回來介紹你們的大體老師給我們。」

因為這一群醫學生，將來就是大醫王，也是要自度度人，自愛愛人，所以現在引領著他們，走入大體老師的家庭去了解、去採訪，把這分的感情拉近，就如這個家的家人一樣。

慈濟大學醫學系學生許煥：「我不知道大體老師他們家屬，會用什麼樣的心態或態度，來看待我們這樣的醫學生？就是用他們的親人的身體，去這樣學習。我不知道他們，對我們的看法會怎樣？所以會比較謹慎一點。」

所以這都是我們智慧的教育，讓學生增長智慧，不只是廣學多聞，多去聽，聽這個家庭，聽這個老師的身平，了解到老師的家屬，願意成就這樣的願，成就這個願力，這實在是不簡單。

所以這就是讓學生有機會，廣學多聞，多去聽，多去學，增長智慧。

更還要成就辯才。不只是知道，會寫文章，還要表達，讓他能真正地深入，很生動地去了解了。很自然地，他很體會了，他就侃侃而談，會談得很好。

所以，「成就辯才，教化一切，悉以大樂」，讓大家接受到這個道理之後，還要讓人人皆大歡喜，這都是我們要教育的學生。

所以這種教化一切，能讓人人心開意解。要不然的話，學習，心不開意不解，一點興趣都沒有。所以要讓他心開意解，他也了解到學醫的道理是什麼？所以真的非常的難得，這樣的教育。

當然，我們也要感恩，一定要很感恩，我的弟子們，也不捨，因為他們已經體會到人生無常，所以人人都可以，能捨一切諸難捨。

所以，頭目髓腦悉施人，一般的人都是很難捨，一些家屬也不願意這樣做；但是菩薩家庭，菩薩發心之後，他就願意無私大愛地奉獻，這都是要有智慧才能捨得。所以人人都可以從良語良師，到無語良師都是身體力行。

看看那位蕭家棟居士，他很資深，九二一以後，他就在職場裡退休下來，他就提前退休。他認為人生這麼無常，趕快把握寶貴人生，投入了志工行列。

所以一個月四個星期，一個星期在花蓮，兩個星期在大林，第四個星期是投入社區。他是慈誠，他是委員，他是榮董，當他知道他有這樣的病，胰臟癌，然後他馬上就體會到人生法則，過去了，就把它放下了，把它厭棄掉，打開心門很樂觀地面對每一天。

所以這種的，能捨一切諸難捨，而且頭目髓腦悉施人，從良語良師一直到無語良師，這一次回到我們的大捨堂。

還有邱國權，大家也知道，就是把生命就是那樣的，像鑽石一樣的，他生命的價值觀都提昇上來，而且投入好好地利用，他一點都不空過。而且他引領著學生，把他的身體示教成醫海領航師。

每一位大體老師，都是給了醫學生，去了解生命的奧秘，所以他們堪稱為醫海的領航師，引領著醫學生，航向醫療的航海中，一點都不迷失，讓學生們來傳承。

這種覺有情者的無私大愛，去奉獻，真的是非常難得的生命。因為他們的生命奉獻，可知道未來這一群醫學生，可以做為一位大醫王，傳承他的愛心，來拔除眾生苦難，多麼有價值啊！

這種的棒棒傳承，不浪費自己的生命，這個身體的最後，還是發揮他的良能，實在是有這一群弟子，也引以為傲。

但是再怎麼樣，叫起了他的名字，總是心裡還是很不捨。不過人生能做到這樣的，臨命終還沒有顛倒，還可以做到經典所說的，這實在是不簡單啊。