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心平氣和
戒慎謙恭
克己有禮
守規如儀

我們日常生活中，是不是能保持「心平氣和，戒慎謙恭，克己有禮，守規如儀」？

一天的時間，我們面對著這麼多人，是不是人人、事事、物物，讓我們看到的，我們聽到的，我們感覺到的，我們的心都能一直保持著心平氣和？這要看人 人的功夫了。

因為人群中，難免有聲音聽來，很不得我們的意；有臉色讓我們看到的，說不定和我們很無緣的。種種在人群中，事事、物物要能讓我們心平氣和，不是一 天，是要長年累月，這樣才叫做「修行」，這才真是「心平氣和」。

所以「心平氣和」－－看起來、聽起來，是這麼簡單的事，要保持長久，這才是真正我們要學的。

尤其是，我們要時時戒慎謙恭。無論你是在家、出家，修心養性、端正行為，是我們的本分事，是我們發心發願，要身體力行。所以「修心養性」要從 「戒」－－很謹慎在日常的生活，待人接物。「戒」，就是守好規矩，謹慎就是對人對事能謹慎；不只是謹慎還要謙卑。對人要尊重恭敬，像這樣不是簡單 的事，也是一樣要長年累月。

師父常常跟大家說：「修行，沒什麼，只是要修心養性，要養好我們的習氣。」所以我們若習氣養得好，自然做事都是戒慎謙恭；若習氣不好，動不動對我 們的生活舉止動作，就無法如規如儀。所以才說：「要從自己的內心開始，要克己有禮、守規如儀。」既然我們發心，發心就是要修行，這念心要控制、就 要克服無始以來我們的習氣。

過去已經在六道中滾紅塵，很多的習氣煩惱；可能我們過去都沒有遇到三寶的教法，現在已經有幸遇到了，我們有緣了，開始願意發心，就要將過去的習 氣，我們要一一克服過來。所以克服我們的內心，自然外行就有禮，這叫做「克己」－－克服自己的身與心。

所以常常大家說：「用功？」那要怎麼用功呢？我們的用功就是要聞法，叫做「聞、思、修」。我們聽了後，是不是有好好思考？法，記在心中了沒有？

「修」就是要「外行」；「內」，我們要好好「克己用功」。那要修什麼呢？修好我們的心，養好我們的性。我們要入群去，利己兼利人，所以我們要從心 開始。

所以「克己有禮」，這個禮就是對人。我們對人輕聲柔語，那聽起來的感覺就不同了！

我們若聽到人說話，能順我們，哪怕是在教我們，我們也覺得很順耳；聽起來－－「嗯，有道理！其實這個道理是在教我們，我們覺得有道理、能接受。」 那就是他說話，那種婉轉，讓你聽了歡喜，你才能接受。

假使呢，你若聽到一個，理直氣壯的跟你說；說不定你自己知道－－「的確我較理虧，但是他為什麼要這樣說呢？」就無法接受了！

所以我們說話要有禮節，對人我們的身態要謙恭，謙卑、恭敬；即使要教人也一樣。

所以這種「克己有禮」，克己是在內心，從我們自己的身行再表達，這是很重要；還要守規如儀，做人要好好守好規律。我們的形態是不是有行儀、有禮節 嗎？衣服有沒有穿好？我們的身體舉止動作，總是讓人看得到的；無論是衣、食、住、行中，我們一切的舉止動作、儀態是不是讓人看起來很順眼，無形中 對我們起信心、恭敬心、愛心，這就是不必你說話，只要你的行動手規如儀，他自然就會跟隨你、學習善法。

不染惡念
精勤善法
行四無量
施六波羅蜜

甚至我們要－－「不染惡念，精勤善法；行四無量，施六波羅蜜。」我們不只是對自己的身心要照顧好，還要能夠從內在的「心平氣 和」，一直到外行的「守規如儀」。

這段是教導我們人人，從發心要修行開始，到日常生活中待人接物，不能沒有的規則。

再來就是我們要很謹慎了，我們的心不染惡念，一絲絲的惡念都不能有；我們要常常護心，我們的心我們自己要保護好，所有不好的習氣，我們不要再招惹 到我們心裡。甚至我們向外要精進、要精勤善法；凡是好的事情，我們要精勤。

甚至在精勤當中，到底要做什麼事情，才是真正幫助人？我們要「行四無量」。四無量就是「慈、悲、喜、捨」。慈無量、悲無量、喜無量、捨無量，這也 叫做「四無量心」。除了「四無量心」以外，我們還要「行六度行」。這就是我們修行的方向。

所以在《無量義經》精簡的文裡，就是這樣告訴我們，在第一功德這段，簡單的文字中就對我們眾生說名：「到底這法怎麼來的？要去哪裡？住在哪裡？」

這法就是要應此社會人間－－我們芸芸眾生，就是懵懂、無明，所以使得整個社會、家庭、人心動亂，這時就是需要法，以法來度。

【無量義經集選】

無量義經佛宅來
去到一切眾生心
住諸菩薩所行處
十大功德潤蒼生

佛陀就為了現在的人，施這種法、度眾生。

那就是以十功德，來潤澤眾生的心，用十種功德的教法，所以說「無量義經佛宅來，去到一切眾生心，住諸菩薩所行處，十大功德潤蒼生」。

第一功德難思議
道源功德由信起
是經能令諸菩薩
未發心者能發心
無有慈心起慈心
好殺戮者起悲心

接著說明十種功德。「第一功德難思議，道源功德由信起；是經能令諸菩薩，未發心者能發心、無有慈悲起慈心、好殺戮者起悲心。」

這十種功德，第一功德就是，「四無量、六波羅蜜」。

你們若把它用心聽，「未發心者能發心」，要發什麼心呢？無慈心起慈心，不就是大慈！我們就是要培養我們的慈心，有了慈心，才能知道眾生的苦；我們應該要多造福，因為佛陀的慈心，就是要眾生人人有福，要人人平安；人人平等，所以他來人間，就是要調和人的心。

所以剛才說「心平氣和」，是不是我們有心平氣和？是不是我們人人戒慎謙恭嗎？有克己有禮、守規如儀嗎？人人若能到這點，那就是「慈」。

我們接受了慈的教育，人人日常若有如此，人人的相處就能和睦。「和」就是「富」，「富」就是「貴」。我們人人的心若能平和，我們還欠缺什麼呢？就是富有的人生！

不是說－－「什麼人有多少錢、財產多少？如何在享受？」那和這些都沒有關係！因為人與人之間，互相和平相處，我們人人心平氣和，什麼都滿足了。

有的人家庭很貧困，但是貧不到他的心；物質貧困，內心無貧，因為他一家和樂融融。做孩子的很滿足，滿足有這對父母，如此認真努力，為這個家庭在養育他；做父母的雖然很辛勞，要養育這群孩子，但是這群孩子很乖，做父母的也是說：「我也是很甘願，我很滿足？」那做先生的，他對太太覺得不好意思：「嫁來我們的家，都沒有讓她享受到。」他也是覺得，很感恩、很滿足。做太太的看到先生這麼認真，脾氣又這麼好，能很體些，她也覺得：「我這樣甘願了，我很有福，嫁的先生這麼好。看到別人的先生，我應該很感恩我先生。」你看，像這樣，這種家庭雖貧如富；他們富有感情、富有愛。

這心若能很平和，彼此之間如此能感恩，那種戒慎，我們要守在規矩裡。做孩子的孝順，做父母的有愛，夫妻之間互相恭敬，這不就是戒慎謙恭？若這樣自然彼此感恩，有感恩的人是最大富！富有愛心的人是心很平和。

所以來說人生當中，心存這個「慈」，就能夠做到「人人平等」，那就是福。除了這種的福，和平相處、彼此感恩，這就是和平的人生；和平的人生就是最有福，這就是最平安的人生。所以這叫做「慈無量心」的功德。

「好殺戮者起悲心」－－人間滾滾紅塵中，人與人之間就是很剛強，貪、瞋、癡、慢、疑滿了內心。這種內心煩惱的毒氣，常常發生在日常生活中，動不動就發脾氣，就要打人、要罵人，甚至一點慈心、愛心都沒有，對其他動物的虐待，對人與人之間，這種的殺戮，殘酷的手段很多。這種人就是要讓他起悲心！

這種悲心，同體大悲，人傷我痛、人苦我悲，把這種心的教法，能夠度入人群去；讓人人能知道，知道我們生在天地之下，一定要和眾生共生息。所以要有「同體大悲」，自然看到動物，也會起歡喜心去疼牠去愛牠。

在地球上我們要時時起同體大悲，唯有人類有能力疼惜一切；也是因為人類會去傷殺一切，所以人一定要受教育。佛陀的慈悲，來人間施法教化，用法來度人，那就是希望讓這種剛強好殺戮的人，能起柔軟慈悲的心。所以我們一定要培養我們的慈心；我們自己的慈心若夠，我們才能心平氣和，我們才能起那分戒慎謙恭，才能常常克己有禮、守規如儀，才能培養悲心、不染惡念。

要能夠啟發「悲心」，就不能有一點惡念，就要勤修善法。用種種的方法去除眾生好殺戮，那種的惡念；甚至還要來教化，啟發他的悲憫心。

所以我們必定自己趕快要修好我們這念心，心無惡念我們才能深入善法，以善法來度眾生。所以以法來度，就要先能上求佛法，師法佛陀教化眾生；我們接受了這個法，我們要投入人群去度化。我們一定要行四無量、施六度！

各位，學佛慈悲的心，是我們人人修行者、學佛者，無論在家、出家不能沒有的。所以慈無量、悲無量，叫做大慈大悲；才能向前再精進，大喜、大捨四無量心。所以大家既然是發心了，就要時時多用心。

【證嚴上人9月2日志工早會開示】知足能造福 常念萬物恩 

2010年9月02日 慈濟基金會

[澳洲雪梨分會的賈文俐師姊於墨爾本聯合國NGO年會會場，解說惜水之重要，也不忘介紹慈濟竹筒歲月。]

「我的心在靜思中感恩，我的心念但願上達諸佛菩薩聽……這不就時時刻刻心念虔誠。的確，在這個時刻，我們應該虔誠的感恩！」今日早上，中央氣象局預報台灣已脫離萊羅克颱風之暴風範圍，此次颱風有雨少災，並對部分缺水區域補足儲水，上人說，不可不說感恩，而感恩更要珍惜！

天地恩賜滋眾生 粒米滴油似瓔珞

「颱風平平安安過去，這就應該要感恩，也帶來了水資源，不過這只是一時而已啊，假如大家，不珍惜水資源，就是浪費，現在人人應該至誠感恩，時時感恩過去，時時珍惜現在和未來啊！」

上人叮嚀，珍惜物資即是一種美德，不論水或電，人人皆應以一份敬天愛地之心克盡自己的本分，而本分即是從克己、克勤、克儉做起。

上人說，「我們要敬畏天地，人人假如平時又敬又愛，人與人之間互相結好緣、珍惜一切資源，要知道萬物來得不易，家庭用水不珍惜，一轉水龍頭，霹哩啪啦，水流失掉，這是很不應該，也是損德啊！」

有備無患心敬畏 巷弄親人皆平安

颱風期間，中央氣象局一發布陸上颱風警報，慈濟人便於社區中成立防災協調中心，並前往照顧戶、感恩戶家中一一關懷，為行動不便者作防颱工作，為社區疏通排水、為照顧戶洗刷門前的青苔避免雨水濕滑，每個細節都讓上人感動與感恩。

「慈濟人讓他們（照顧戶）有風有雨但也不怕餓到、不怕風雨……叫我如何不說感恩。我的慈濟人，人間菩薩，平時敬天愛地造福緣，一但有了颱風警報，大家都提起了敬畏之心，走入社區到我們所照顧的社區去叮嚀、送物資，想，這不都是人間菩薩，把天下人當成自己的親人，每一個家庭都是自己的家一樣的關懷，他們的行動讓我很感恩！」

枯旱洪澇惡循環 大洋洲際水讚歎

不論是在台灣或全球各地，水患與乾旱是普遍關注的議題，今年聯合國新聞組織NGO年度會議於澳洲展開，慈濟以經濟社會理事會的特殊諮詢成員的身分參與年會，美國、澳洲與台灣三地慈濟人與會。慈濟於大會中提出協助印尼雅加達紅溪河整治與甘肅水窖援助專案，獲得與會者的熱烈反應。

其中，紅溪河的污穢與氾濫成災即凸顯了水資源和衛生健康的關係，上人叮嚀，人類如果不講求環保，就會造成惡性循環，原本紅溪河邊的住家，水流上方排入惡臭污水，水流下方卻以淤水製成了食物，食物又供應給人，健康問題自成隱憂；因此，在現代生活中，能輕易取得潔淨的水的同時更該懷著感恩心，「每一滴水喝在嘴裡都要心存感恩，這是紅溪河要讓大家認識的！」

慈濟在此次的會議中不僅是學術的發表，更是實際的行動，展覽的攤位上，慈濟人推動使用環保杯也受到參觀者的熱烈響應。

惜水如金有妙方 舉手之勞能積福

此次年會的地點澳洲多年來即飽受乾旱之苦，許多地區因過旱而生野火或缺糧，因此澳洲慈濟人也落實惜水於生活中，並推動惜水運動於社區。其中，賈文俐師姊即是一位勇猛精進的惜水菩薩。

賈師姊不僅製作小海報處處宣導，在外如廁時，若聽到鄰廁女士如廁前先按了一次沖水，她便會在外等候勸導，賈師姊不輕易放過每一個小細節與提醒他人的機會，「她說她真的很想做，但是剛開始的時候不好意思，但是想到師父說，人人要盡一份責任！所以她到處宣導，如果家裡面有客人她也不放過，在家裡她也很會管，哪怕是睡了，聽到水龍頭的聲音太大聲，也會起來！」

上人說，「各位，我們大家都要這樣，凡是從自己做起，大地是我們共同的水資源，別人在浪費，也是浪費我們的水資源，所以我們要留給子孫和下一輩子足夠的水，所以請大家要重視水資源。」

隨著萊羅克颱風的逐漸遠離，上人叮嚀現在仍不可鬆懈，仍然要時時戒慎虔誠，「但願我們還是要很虔誠的祈禱，但願天下平安，雖然我們都很需要水，但是希望是很調和，四大調和是大地物命之福，所以我們要時時多用心！」

※出席NGO年會 慈濟講座引讚歎

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人間菩提--民物共榮惜資源 
Cherishing and Conserving Nature's Resources

倡籲環保勤減碳
欲得福祉敬天地
民物共榮惜資源
四大調和眾生福

原本被颱風夾擊的台灣平安度過，如今颱風警報解除，帶來豐沛雨量及水資源，但上人還是呼籲人人節省水資源。在澳洲舉辦的聯合國NGO年會，慈濟向各界介紹如何節省水資源，當地志工長期推廣省水觀念。證嚴上人感恩這些努力，因為大地與水資源是人類共有的，人人重視水資源，才能留給後代子孫美好環境。

颱風警報一發佈，各地慈濟人前往照顧戶家中提供生活物資，也關心防颱措施，幸好颱風逐漸遠離，沒有重大災情，反而帶來豐沛雨量，解決台灣缺水的危機。

證嚴上人開示：「颱風，平平安安的過去，這應該要感恩了，用水帶來我們的在大地或是水資源能充足，這只是一時而已，假如大家不珍惜水資源，就是這樣浪費，那也是不應該的，我們現在人人應該就是要很至誠感恩，我們要珍惜。」

長期乾旱的澳洲，當地慈濟人推廣省水觀念，感謝水的滋潤之恩。在澳洲舉行的聯合國NGO年會，慈濟人把握機會宣導環保觀念，也將印尼紅溪河整治過程及慈濟援建甘肅水窖的例子和與會人士分享珍惜水資源的重要。

證嚴上人開示；「凡事都要從自己做起，大地是我們共同的，水資源也是我們共同的，所以我們要留給子孫，還要留給我們下一輩子，總而言之，請大家要重視水資源。」

從生活中落實珍惜水資源，一點一滴妥善運用，水資源才能源源不絕，永續長存。

證嚴法師開示內容

的確，在這個時刻，我們又應該虔誠地感恩。

這一次萊羅克颱風，有帶來了雨水，水庫的水位也有增加了。

不過我們不要以為有水來了，水庫的水位增加了就可以不珍惜，這只是一時而已。假如大家不珍惜水資源，這樣的浪費也是不應該 的。

所以這種的至誠感恩，珍惜的心，不能疏忽掉。現在所使用的，不管是電、水，所用的一切的一切，我們都要真的很珍惜它，這就是 我們的品德。

所以要長時敬畏天地，常常跟大家說我們要敬天愛地，我們要聚福緣。期待人人要敬愛，但是畏懼不能沒有。

不過我們要盡自己的本分，做好自己的本份事。

本分事，那就是克勤克儉。我們都要珍惜一切的資源，因為萬物都來得不易，水也來得不易。可要知道，我們水龍頭一轉，要經過了 除了水的來源，大自然的水的來源，還要 經過了水庫，還要經過處理，還要這樣管管道道…一直連接來到你的家庭，該不該感恩？這種的生活供水，光是這一點，我們都要很 珍惜。

每一滴水，用在手上、喝在嘴裡，都要心存感恩。所以，水龍頭這樣不珍惜地一轉，劈里啪啦 的水這樣流失掉了，這是很不應該。這也是損道德。

一滴油、一粒米，一口的菜餚，要費了多少體力、汗水，才能得來？這樣把他吃了少數，丟了多數，這也叫做損德。不珍惜物命，這 樣的人生真的不可愛。

各位，我們真正的，要珍惜天地萬物，能這樣子，才能得到天時運轉、民物共榮。

我們如果大家的心能順天候，順天地道理，能這樣子，很自然地天時的運轉，它就是順四季。

不過，最近都是在跟水有關的事情，在上半年一直都是乾旱，從六、七月開始，多少國家都是這樣的有水災難。

今年聯合國的NGO年會，是在澳洲開會，慈濟也受邀參加。

我們這一次的議題是與水有關，所以我們所準備的是印尼的紅溪河（整治案例），還有在甘肅的水窖。

印尼的紅溪河，我們要提出來警惕人人，要有環保觀念，要不然的話，一旦環保沒有做好，或者是民生生活不均，就會在這樣的骯髒 充滿垃圾河上的，在那裡的拉、 撒；還要吃、飲用那樣的水。一切都是惡性循環。惡水製成了食物，食物還是供應人…

看看我們這樣的生活，有清淨的水，是要多麼的感恩。

還有甘肅，那樣的缺水，我們在那裡幫忙做了一萬九千多口的水窖，快兩萬口。

但是就是要靠天地，滴滴的水到了大地，還要把大地的水收集在水窖裡，讓他們來運用。除了喝與洗，還要潤濕大地。

看！水，滴水來得不易，所以我們把這樣的議題在澳洲提出。

七十幾個國家的NGO人士，聽到了慈濟，不只是在學術上說的，其實我們是在行動中所做的，他們都看到了。

講解者：「記得隨身攜帶環保杯，就可以少用紙杯。」

二Ｏ二Ｏ澳洲願景雜誌 行銷經理 Scully：「你們（慈濟）的宣導真的很棒，提醒大家不要使用免洗用具，使用前先想一想，它們會對環境所造成的傷害。」

慈濟人的用心，真的非常的感恩。

其實看到澳洲，澳洲一直到今年還是乾旱，所以澳洲非常地珍惜水資源。他們的政府都是一直政策宣導。比如說回收雨水，那個東西 從屋頂要如何接下來，如何把雨水回收，變成了家庭用的。

還有也要民眾懂得珍惜，所以我們有一位賈文俐，她在澳洲宣導省水。

慈濟志工賈文俐師姐：「我們有一個很好的政府，很注意這些環保的政府，很注意生態的政府，那我們就應該很感恩。如果我們不配合政府，去推廣惜水，還有誰去配合呢？那就從我們自己每個人開始。」

還繪製作小小的海報去貼，到處貼。在家裡，也是要如何讓家裡的人，都能這樣省水用。各位，我們大家都要這樣，凡事都要從自己做起。

大地是我們共同的，水資源也是我們共同的。所以我們假如自己不省，人人不省；你想，這樣的浪費，別人在浪費，也是浪費到我們的水資源。所以請大家要重視水資源。

我們真的要感恩，昨天的颱風已經過去，可是台東還有南部還是要提高警覺。

但願我們還是要很虔誠地祈禱，但願天下平安。雖然都很需要水，但是希望很調和；四大調合是大地物命之福。所以我們要時時多用心啊！

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天地之大
心宅之寬
仁德之美
妙有之真
應時把握
自心受用

法度喜悅
天地共享
心寬念純
無嫉妒意
隨喜能捨
無憂無求

「天地之大，心宅之寬，仁德之美，妙有之真。應時把握，自心受用；法度喜悅，天地共享；心寬念純，無嫉妒意；隨喜能捨， 無憂無求 。」

這段文是要與大家分享，真的「天地之大」。儘管「宇宙之大」不過，我們的心宅更寬！

所以常一句話說－－「心包太虛，量周沙界。」這就是要對我們說，我們的心應該很開闊；我們的心宅若寬、若大，我們才能自然而然地體會到「仁德之 美，妙有之真」。

看看，放眼天下，山河大地真的是錦繡之美！那就是因為它寬、它大。所以我們同樣，人人的心宅都有「仁」－－人人心中存仁德，這叫做「美德」，所以 叫做「仁德之美」。很美的道德就是要「存仁、存德」。我們若能日常生活中，無時無刻心境都處在仁與德之間，我們就能體會到「妙有之真」真的是妙！

雖然佛法就是如此教育我們，很多、很多的事物，分析到頭，化整為零了，零就全都沒了，那叫做「空」。 既然都空了，為什麼人人會在這空泛的境界生煩惱？因為人生沒有透徹真空的道理。

其實真空的道理，就是一直跟大家說「妙有」，絕對是「有」－－我們人人本性清淨。

要不然，就如我們常常在說：「哪一個地方很髒、很臭！」對，為什麼會髒？就是因為沒有整頓。本來都是很好的東西，就是年久月深，都沒有整頓，就變 成垃圾；聞起來很臭！那是為什麼？因為東西附污穢後，它就會產生臭味。

這個臭味到底在哪裡？就是在東西裡。你看到東西髒了，把它清一清，臭在哪裡？沒有聞到了。聞到的臭味長什麼樣子？拿起來看，沒辦法拿起來，因為它 是一個氣味。氣味就沒辦法看到，但是有沒有？有！所以它是存在。所以，雖然感覺存在著某一樣事物，那事物若分析到最後，那些東西沒有了，臭味也沒 了。但是這是「真空」，沒有了。

不過，妙有在。什麼是「妙有」？就如你的鼻子，你能分別有沒有。臭！臭從哪裡來？趕快去找；或是香，香從哪裡來？趕快去看，什麼是香？香和臭，那 個感覺。但是此感覺，長得怎麼樣？我們看不到，拿不出來。讓你看，感覺長什麼樣；這感覺有沒有？有。歸在哪裡？其實外面有物，內心有感，去體會， 叫做感覺！

感覺的源頭在哪裡？是那分妙有。這分「妙有」就是從「真空」而來；你能去體會真空，才有辦法真正回歸「妙有」－－那就是真，就是我們的本性。

所以「妙有之真」，必定要先去體會「仁德之美」。我們若能真正體會到「德」，就如常常都在說的「功德」。「功德」就是「內能自謙，外能禮讓」。自 謙就是說我們在用功；我們用功，能形容出來的，那就是你對人、你的付出、你無所求，對人能令人看到，肯定你、信用你。這已經是我們從內心培養那分 愛，我們自己正信、正念建立起來，自然你用功之後，就變成很自然表達出來，才讓人能肯定、信任，這叫做「德」。所以讓人能肯定、信任，就是「仁德 之美」。

我們的人格已經建立，所以人品典範，這就是仁德已經展現出來了。我們若都還沒有展現「仁德之美」，就無法體會「妙有之真」。

所以那真的「妙有」，是在我們內心。 所以我們「真空妙有、妙有真空」，無不都是在我們修行過程中體悟出來。

所以「應時把握」，我們要趕快把握當下，好的道理我們應該快拿來我們內心用，行動在人群中。所以「應時把握，自心受用。

「法度喜悅」，這都是法。 佛法的道理在日常生活中，人與人之間，你的付出能得到人人受用；人人的受用，我們會覺得很歡喜，所以就是法付出去，得到成果後，對我們自己也是很歡喜！所 以看到人在笑，我們也會歡喜！所以這笑聲能互相效應。

看到，有時風災、水災等等…的事，發生之後慈濟人若出現，一些人就說：「慈濟人來了！慈濟人來了！」因為你的出現，就是令人安心。為什麼你的出現 會讓人安心呢？這就是因為，我們「慈濟人間路」走得很平穩；慈濟的人間路走得平穩，是因為我們「靜思勤行道」。大家了解這條路，我們的心靜下來之 後，了解佛法所教育我們的道，就是「經者道也」；所以我們慈濟人能去實行，行入慈濟人間路。

人間有種種事件，看到慈濟人，大家就安心下來了，這也就是「法度喜悅，天地共享」。我們這種歡喜，看人能解開他的困難，我們也很歡喜！若這樣，天 地共享受，這種歡喜不只是我們歡喜，已經天下沒有困難了。以此法讓人人解決了他的困難，我們也能歡喜；對待天下間的人都一樣，這就是「法度」－－ 「以法來度」，讓人人能歡喜、能平安。

所以「心寬念純，無嫉妒意」。最重要的，我們的心要寬、念要純；看到人在歡喜、看到人得法自在，我們要輕安，我們的心就沒有壓力了。人人若能得到 法之後，心寬念純，才能另人人成就；而且我們不要嫉能妒賢，我們沒有。

所以這種心寬念純的人，他的內心就沒有那樣的嫉妒。因為我們已經能夠「隨喜能捨，無憂無求」。 我們的心已經到達了能捨，捨掉一切的執著；我們要把法度給天下人人去受用。人人能受用，得能、得賢、得到好名聲，受人肯定，我們都要隨喜。我們要隨喜，捨 去我們的執著，自然能「無憂無求」。

想，我們的心，人人若能如此，不就是人生的享樂嗎？「天地之大，心宅之寬，隨喜能捨，無憂無求」，如此逍遙自在，真的是輕安。這樣的人生，應該是 最有福的人生，也是最有智慧的人生。

所以我們用《無量義經》的法，走入人間的道路，我們一定在人間不離開很多貪瞋癡慢疑，產生了十惡業，我們就要培養十功德，來化消十惡業。

【無量義經集選】

第一功德難思議
道源功德由信起
是經能令諸菩薩
未發心者能發心
無有慈心起慈心
好殺戮者起悲心
嫉妒重者起喜心

所以我們已經說了－－

「第一功德難思議，道源功德由信起。是經能令諸菩薩，未發心者能發心、無有慈心起慈心、好殺戮者起悲心、嫉妒重者起喜心。」

人的心，有嫉妒心，或是心地起惡念；有殺人的心，那就是因為欠缺了慈心，所以悲心不能起。 慈悲心會起，就是因為發菩提心；所以這部《無量義經》最重要就是，要使菩薩起菩提心。

我們記得這部經從哪裡來？從「諸佛心宅」中來；那寬闊的心，就是諸佛心宅的心。所以這就是無量義，就是在開闊的心地裡所養成的，所以才有「仁德之 美，妙有之真」。這要在那片很廣闊的心地，才能培養。所以這些法，是從諸佛心宅中來。

要去哪裡呢？「眾生發菩提心的地方」。所以眾生就是芸芸眾生；我們要如何能將這部經散播在所有眾生的心中？這部經也叫做「愛的種子」。我們要如何 在每一畝畝的眾生心田撒下種子？這就是要用心去耕耘。所以還未發心的人，我們要讓他發心。發什麼心呢？發大慈心、大悲心；要開闊他的心，沒有嫉妒 心，起隨喜心。這就是要從「功德」－－培養這個功德的心。

功德，剛才就說過了，要讓人人內心去用功。它本來就有種子，需要喚醒他自性農夫，令他自性的心田，要自己去耕耘；他若能耕耘好這片心田，自然成果 纍纍就展現出來，那就是叫做「德」。所以「功德」，就是要推展入人人的心地中；我們的用功也能影響大家。

就是在我們慈濟人群中，人人都有一部經－－

在中部有一位黃居士，當兵之後，學會喝酒；退伍後，每天都是醉茫茫，已經成為酒癮了，手都開始會抖了！

有一天，無意中他看到大愛電視台，看到師父在說《父母思重難報》，他忽然間如夢初醒，整個覺醒起來！自己覺得：「對啊！父母恩如此重，到底要如何 報父母恩呢？這一生從當兵回來，就這樣沉迷於酒中，沒有報父母恩不打緊，還讓父母很擔心！」從聽到師父的開示後，開始，他下定決心，要如何能戒 酒？如何能讓父母不擔心？那時他才四十二歲那一年，他就開始下定決心，去找我們的環保站，去做環保。

之後，我們在台中開始要蓋醫院，需要人，我們要有香積組，我們一天要煮給很多人吃，要用大鍋炒，他自告奮勇投入去炒大鍋菜。所以，五、六年的時間 都在香積組。凡是他到來，大家肚子都不怕餓到；而且能煮得很豐盛，讓大家吃得很歡喜。

這他就自己常說：「原來付出做好事，是那麼歡喜的事！」

甚至也因為投入環保之後，做香積忘了酒癮，這兩隻手恢復得強而有力，能做很多事，再重的東西，他都有辦法扛；再粗的工作，他都有辦法做，他能減輕 大家力量的負擔。他每天做得很歡喜！父母很安心。

幸好在四十出頭時，幸好遇到慈濟；慈濟幸好有環保站。尤其是我們有很多工程，台中在蓋醫院，每天需要香積組。看，這都是法！以法度人。

所以我們要知道，佛法不只是「你坐著聽我說，我也坐著說給你聽」，不是這樣而已！所以，「天地之大，心宅之寬，仁德之美，妙有之真；應時把握，自 心受用。」我們要趕緊把握，這麼多方法，好讓我們去除內心的煩惱；我們能去體會助人的快樂；我們能去了解，如何放煩惱的方法…這我們都要及時。

所以這都是「法度」－－我們接受了法入我們的心，我們用功出來，這個方法再帶動給別人。你看，這種的喜悅「天地共享」，我們和人人共同享受；這要 「心寬念純，無嫉妒意，隨喜能捨，無憂無求」。看！我們的功夫若到如此，不就是一個很美的心地風光嗎？

所以希望人人要用功，時時受法要體用，如此就是法喜無窮。

人人是否能得法喜輕安呢？那就要用心啊！

【證嚴上人9月1日志工早會開示】纖毫皆無常 唯有善回歸 

2010年9月01日 慈濟基金會

[台灣自昨日的三颱威脅至今日的萊羅克颱風逼近，證嚴上人在今日志工早會上叮嚀，面對天災不斷，人人要戒慎虔誠，也要從天災中體會世間的無常與國土危脆。]

「我們時時刻刻都要提高警覺，天天都要抱著感恩心，沒有颱風帶來雨水也不行，所以帶一點雨水來是造福，但是如果太大了，也要提高警覺，如果雨水恰恰好，那就是我們要感恩的。」

台灣自昨日的三颱威脅至今日的萊羅克颱風逼近，證嚴上人在今日志工早會上叮嚀，面對天災不斷，人人要戒慎虔誠，也要從天災中體會世間的無常與國土危脆。

三千國土皆危脆 唯有善念長恆持

上人說，佛陀一直教誡眾生世間無常、國土危脆，若從人事的觀點而言，無常的造作常常與切身相關，上人從「時間」開示無常觀，前一秒若平安即為佳話，但若有了偏差、橫生苦難則成遺憾，「無常不停地在時間中流洩而過，也不斷留下人世間的歷史，所以時就是時間的意思，間就是空間，整個宇宙空間也是無常！」

上人以導師常提倡的《佛說無常經》之經文「假使妙高山，劫盡皆壞散；大海深無底，亦復皆枯竭」開示，「佛陀說世間無常，其實大宇宙間也是一樣的無常……妙高山，在世間裡是喜馬拉雅山，在佛教是須彌山，在世間那麼高、那麼雄壯的大山，劫盡了、時間到了，同樣也會崩壞；又如大海雖然那樣的深，河、泉、井慢慢有朝一日也會枯竭。成住壞空，不斷地破壞下，大地日月都會有散壞的時刻，這就是佛陀的智慧要跟我們說的無常。」

時、空皆有無常，無事不受無常考驗，那該如何面對無常？防止無常？上人說，「唯有一件事，我們的本性。人與佛陀有共同無始以來的善良本性，我們要時時守好這一份本性，只要人人回歸善的本性、疼惜大地。要敬天愛地聚福緣，人世間一定要長年累月的這樣做，這是對人的教育。佛陀教誡人要敬天畏地，要常常廣結好緣。」

既知無常應精進 無量法門開智慧

慈濟的宗教觀是「人生宗旨、生活教育」，雖然每個人的宗教信仰有所差異，但上人期許宗教可以有『情操』但不要有『情結』，即使是提倡念佛的淨土宗，也是不少善根福德，也是提醒人諸惡莫做、眾善奉行。而慈濟宗門，即是落實在生活中的實踐。

上人開示，「我們就是要在人群中得智慧，無量法門悉現在前，每個人的身上都有故事，都有人品典範與警惕的經驗，可以在人與人之間學到很多，所以我們要時時警惕無常，要當下把握、恆持剎那，好的法要入心，落實在生活中，以佛心為己心、以師志為己志，這樣的方向正確了，就有做不完、學不完的法。」

上人叮嚀，知無常就要更精進，台灣近日面對風災來襲，社區成立防颱協調中心，組隊合和互協，物資調度有備無患，皆是以精進心提高警覺、戒慎虔誠地面對無常。上人提醒，要不斷地提高警覺，敬天愛地聚福緣，「福就是保護膜，讓大災化小。總之，要很虔誠，天天平安過，就要時時感恩。」

舉頭三吋有神祇 懺悔之心敬天地

除台灣颱風外，上人也關心中美洲之厄爾颶風與巴基斯坦水患後的援助現況，上人期許，「面對災難我們不是跑在最前，也要殿後地持續陪伴。」如今巴基斯坦雨季已停、水患稍歇，面對災民缺糧的問題，本會也已展開物資的集結與準備。

上人期許，天下災難偏多，但願人人的心調和虔誠的祈禱，不要再說人力定能勝天，人很渺小，人應該要有懺悔之心，才能把這惡濁之氣緩和下來，讓良善之氣更盛，「總之，一切都要從心起，心要覺悟，知道人世間是無常的，四大調和才能天下平安。總之，要時時多用心！」

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人間菩提--秋颱無常應防備 
Returning to Our True Nature of Goodness in the Face of Life's Impermanence

秋颱無常應防備
回歸本性恆造福
善氣旺盛弭災殃
正信精進敬天地

台灣外海颱風逼近、中美洲又受颶風威脅，上人呼籲大家時時刻刻都要提高警覺，也祈願人心淨化，凝聚善業，才能減少災難。

這幾天台灣密切觀察颱風動態，慈濟志工也成立防災協調中心，備好應急用的生活包，做好萬全準備，因為颱風一偏向，可能會造成難以預料的災情，此時此刻一定要特別留意。

證嚴上人開示：「的確，我們都時時刻刻要提高警覺，能雨水來就好，風減弱一點，雨水恰恰好，那就是，也都是我們時時感恩的。」

心念不偏差，讓正法正信入心，才能化解災禍。

水患災情長達一個月的巴基斯坦，正面臨疫情及糧食短缺威脅，不少NGO組織進駐救援外，慈濟也努力設法，期盼能盡早提供援助。

證嚴上人開示：「如何才能做到呢，到達了一切都很圓滿平安，這都是我們不是跑在最前頭，都是殿後在後面的，天下的災難偏多，但願人人的心調和，虔誠的祈禱。」

謙卑面對天地，人人戒慎虔誠，愛人愛物愛大地，用這股善的氣流，化解無情風雨。

證嚴法師開示內容

這幾天我們人人都是很擔心，也看到了北部的（慈濟人）已經成立了防颱小組，預防萬一、有備無患，真的實在是很感恩。

我相信不只是在台北，全省應該人人都已經啟動，但願是有備無患。

的確，我們都時時刻刻要提高警覺，天天都要抱著感恩心－－因為我們在的地形，假如沒有颱風帶來一點雨水，很有可能也會有乾旱。所 以輕輕的颱風，那就是帶一點雨水來，那也是造福啊！

假如不調和、太大了，也是要人人提高警覺，能雨水來就好，風減弱一點、雨水恰恰好，也都是我們要時時感恩的。

所以佛陀教誡著眾生，都說「世間無常‧國土危脆」。

世，那就是時間的意思，時間就是無常，這就是我們天天都能感覺得到，前一秒鐘過去了，都會成為歷史，這都是在時間無常不停留的， 不斷地流逝過去。

間，那就是空間，在《無常經》裡面，就有這樣的一段文章就說，假使妙高山，劫盡皆壞散。所謂的妙高山，在佛教裡面是須彌山，現在 的人就是稱為喜馬拉雅山。它劫盡，就是說時間若到時，還是同樣會壞散掉。

不只是高山是這樣，佛陀還說，大海深無底，同樣還是會有枯竭掉的時刻。像我們大地的水資源一直抽，所以地會一直下陷。看看水脈也 一直乾了，真正的人所依靠的淡水，會慢慢地枯竭掉。這都是無常。

有的時候在人世間，所說的無常是剎那之間的變化，不管是氣候、人間等等，是因為我們人間苦短。

其實在大宇宙間，那怕是長時間，大地、日月也都會全部歸於空，這就做「壞劫」，到了空，叫做「空劫」；就是成、住、壞、空，到了 空的時代，就是一直破壞、破壞，破壞掉就沒有了。連大地、日、月，都會有散壞空掉的時刻，那要怎麼辦？

這個無常要如何去防止它？唯有一件事，我們的本性，人與佛陀有共同的、永恆的本性，那就是善良的本性。我們要時時守好這一分，人 人本具與佛同等的佛性。只要人人好好地回歸善良的本性，敬天愛地聚福緣，這就是我們三、四年前，整年時間在推動的敬天愛地。

不是哪一年推動什麼，過了就沒了，不是。那就是要跟大家說，人世間，人人一定要做這樣的事，而且長年累月都要做，這就是對人的教 育。也是要教誡人人，要提高敬畏天地，所以要敬天、要愛地，人人要廣結好緣。

宗教，我們人人都可以有個人的宗教信仰自由，可是要正確，不要偏差。可以有「宗教情操」，不可以有「宗教情結」。

我們如果有宗教的情結，那就會很執著，不只是別的宗教彼此對立，其實對自己的宗教假如有情結，彼此之間互相的對立，都會有的。

我們都要把這個情結打開，每一個宗教，還是提醒人人要多『諸惡莫作‧眾善奉行』不都是嗎？所以我們不要有宗教情結。

我們就是在人群中得智慧，因為無量法門‧悉現在前。我們就是從人與人之間，可以學習到很多的。所以請大家要記得，我們要時時警惕 無常，把握當下‧恆持剎那，好的法就要入心來，都是要用在日常生活中。

常常跟大家說，我光是六個字，日日做不完。所以一門而入，「為佛教‧為眾生」，「以佛心為己心，以師志為己志」，這樣的方向正確 了，真的有做不完、學不完的法。

總而言之，我們要知道無常，就要精進，人人真的打從這一念，最真誠的心，敬天愛地聚福緣。很自然這個福，福就是一個保護膜，也能 大災化小事。

總而言之，我們真的要很虔誠。

看到了中美洲的四級颶風，人人很謹慎，大家也很惶恐，我們要虔誠來為他們祈禱，希望很平穩地過去。

看到了巴基斯坦，一個多月了，現在雨季慢慢地穩定下來了。

但是大家歸家的心如箭，一直想要回去，水還沒退完，有的人就是涉過水，被水蛇咬傷。而且所看到的都是動物屍體。

他們沒有乾淨水喝，他們如何生活？看了實在是很不捨。

天下的災難偏多，但願人人的心調和，虔誠地祈禱，氣候四大能調和。所以我們大家要，向天叫不敢（討饒）；真正的不要再說人力定能 勝天。其實人實在是太渺小了，所以我們人人應該要趕快承認，要有懺悔之心，才能把這種惡的氣，讓它緩和下來，讓善的氣能更旺盛一 點。

總而言之，一切都要從心起，心要覺悟，知道人世間是無常的。

【證嚴上人8月31日志工早會開示】日月方便 歷史長河永雋 

2010年8月31日 慈濟基金會

[菲律賓馬利僅那市的水、火災起，一年多來慈濟人的陪伴，許多受災民們變成志工，於發放時負責香積與物資打包。左圖：志工們彼此鼓勵。攝影者：艾莉佳 右圖：慈濟志工前往災區勘災，為居民加油打氣。攝影者：許美雀]

大愛新聞報導，海上共有三個颱風形成，其中的輕度颱風『南修』，有朝向台灣的可能。八月卅一日志工早會，證嚴上人呼籲眾人要提高警覺，做好防備，人人在社區也要鄰里間多宣導。「請大家屋前後都要清理好，不要讓塑膠、垃圾塞住了水溝，還有門窗，都要好好地注意一下。沒事儘量不要往外跑，進出都要小心。」

大乘志業如日月 慈悲智慧隨順緣

靜思法脈《法華經》裡的《無量義經》，是慈濟人所需共修的課程，上人開示：「布善種子，遍功德田」，修行別無他法，唯有就是心要顧好，同時平常多結善緣，把愛的種子時時刻刻散播，讓天下都能有善種子，把愛撒播在遠方。

「除了把愛撒播在遠方，我們自己的地方更要勤耕耘，這就是遍功德田。」上人表示，人人能從自己居住的地方開始，往天下布善的種子，讓一畝畝的功德田，在每個地方都能有豐碩的收成，那就會社會祥和，天下無災。

「而種子撒播萌芽的同時，要緊跟著『智慧日月，方便時節』」，即運用智慧了解時機，應這樣的時與根機，把握機會投以教育。上人開示：「應機投教，不是去幫助後，要對方跟著念佛或信教，而是用開闊的心胸與誠懇的愛，給予陪伴、膚慰而無所求。」

而當用慈悲智慧無所求去付出後，再把人們心靈打開，循循善誘地讓他了解人生要以愛的付出，不分種族，也不分宗教，開闊心胸包容天地之間，展開大乘事業。「大乘的志業就是我們的志業。」上人開示，慈濟志業有慈善，乃無所求、無國界的付出；醫療，是不分貧富、種族，及時搶救生命，守護生命；教育，即普天之下，抱著人類有希望而予之教育；人文，則是提醒人人心中有一念跟佛陀同等的智慧，與菩薩同等的富有大愛。

受助轉助善萌芽 念念恆持固心宅

上人愷言慈濟人都是一一身體力行《無量義經》經文，將慈濟志業實踐出來，是所謂的「行經」。「所以我們天天每一念，念念都要提醒自己，每一分鐘都是歷史，每一天都是歷史。」

「日日都是歷史，有過去的不可抹滅的歷史，也有今天還在進行的來年的歷史。」上人提及今天正在進行的歷史，是菲律賓慈濟人為上星期受火災肆虐的受災民發放，現場有當地的市長與警察，跟著慈濟人一起發放與愛的膚慰。而去年（2009）九月，馬利僅那市的水、火災起，一年多來慈濟人的陪伴，許多受災民們變成志工，於發放時負責香積與物資打包。曾經走過來的一位志工說：「雖然我口袋裡沒有錢，只是出一點力，但是感覺到很幸福。」

上人表示，這都是運用《無量義經》的「智慧日月，方便時節」，造就了今天即將完成的歷史。而2003年的「今天」，也有一個歷史。即台北縣蘆洲『大囍市』社區，於凌晨一點多因爭吵失火，釀成十五個人往生、七十多人受傷慘劇，慈濟人接獲訊息後，動員一千多人予以受災民們膚慰與閞懷。

業海冷漠苦無量 善愛潤漬功德田

七年來的陪伴，已有居民加入慈濟志工與受證慈誠。上人讚歎：「人人把無明的埋怨化成了覺有情的愛，寬諒心胸互相互愛，重建好了，就變成了很祥和的菩薩社區。」提及該社區火災後，社區管委會廖村和 主委有意整頓，卻因憂慮人們的冷漠而裹足不前。經上人鼓勵：「慈濟人都是做人們不想做的，人家做不到的，你做得到的，才是真做事。」廖村和因而勇於承擔，放下身段，以身作則，用愛與溫柔把社區重新耕耘起來，並走進志業成為慈濟志工。

上人開示：「不只是這個社區的耕耘，最重要是把人心耕耘起來，人人心中都有一畝功德田，人人伸出雙手都可以做環保菩薩。所以世間沒有做不到的事情，只要人人把心念調和了，就算有發生什麼意外，也可以化惡為善，也可以變成很祥和。」

• 記憶難抹『大囍市』 廖村和的故事 

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人間菩提--鄰里互愛種福因 
Bringing About Peace and Harmony by Inspiring Love and Goodness in People

疑心惡念釀重災
膚慰急難致祥和
人助自助再助人
愛灑天下播善種

三個颱風盤據在台灣外海，證嚴上人在早會中特別呼籲大家，一定要提高警覺。菲律賓慈濟人繼續忙碌大火後的發放工作，去年遭受火災的馬利僅那市居民，在慈濟人的幫助下也成為志工，協助煮熱食。七年前，台北縣蘆洲大囍市社區同樣發生嚴重火警，也在慈濟人膚慰下重建的社區，居民們開始做環保。

上人讚嘆，這是慈濟人運用智慧，循循善誘，讓人人打開心門，展開了大乘志業。

大火過後，小學就成了災民收容所，因為26號發生在菲律賓那莫達示市的火災，讓1500多戶家庭無家可歸。慈濟菲律賓分會在現場供應熱食，溫飽災民的肚子，而協助煮食熱食的志工，就是去年同樣遭受火災的馬利僅那市居民。

2003年8月31號凌晨，蘆洲大囍市社區大火，造成15人死亡、70多人輕重傷的慘劇。當時，慈濟志工接獲火警消息後，隨即展開膚慰，直到現在，不少社區居民感受到這分愛與關懷，投入志工行列，也藉著環保，凝聚善的力量。

大火無情，但人間有愛，慈濟人啟動大悲心，用愛的力量跨越一切，悲智雙運走在菩薩道上。

背景故事

證嚴法師開示內容

二ＯＯ三年的今天…大家應該還記得，蘆洲，那一波的災難。所以，疑心不可有，而且惡念不能生啊！

看！夫妻這樣的無明一起，燒出了這麼多的悲痛的事情。

慈濟人天未亮就開始動員，及時趕到去膚慰，動員千多人，還要幫忙張羅，讓他們休息的地方。那一陣子也是一連好幾天。

蘆洲大囍市住戶 廖村和：「像金海師兄他們、月美師姐她們，都常常會過來。過來的時候，我們都會跟他吐苦水，說：『發生這種事情了，社區還這麼不和諧？真的很傷腦筋！』都 會跟他們吐苦水。」

不過慈濟人長時間的陪伴，也已經讓這個社區能讓他們心靈無悔、無怨，都已經走過來了。

同時這個社區，現在也有幾位的慈誠隊，還有志工；同時也都是大家來做環保。人人已經把無明的埋怨，化成了有情的愛。

慈濟志工 廖村和師兄：「這個是我們社區凝聚，很好很好的一個道場。怎麼說？因為大家做一做了，做好的時候，都會再聊聊天。」

「所以其實很冷，但是大家的心都很溫暖。」

「對，大家的心都是熱的，大家都做得很歡喜。」

這一位廖居士勇於承擔，用愛、用溫柔的，去把這個社區重新耕耘起來。

不只是這個社區的耕耘，最重要把人心耕耘起來。人人心中都有一畝功德田，人人伸出雙手都可以做環保菩薩。

所以世間沒有做不到的事情，只要人人把心念調和了，即使有了發生什麼意外，也可以化惡為善，也可已變成很祥和。

總而言之，日日都是歷史，有過去不可抹滅的歷史，也有今天還在進行中的來年的歷史。

菲律賓他們今天還在發放，為什麼呢？那就是因為，在八月二十六日的傍晚，一場大火一燒一千五百戶。

這一千五百戶，可知道本來都是窮困人，再這樣一燒，一無所有。菲律賓的慈濟人及時去看看，我們要準備的是什麼物資幫助，隔天馬上送熱 食、趕快發放。

這麼多人，不是發放一次，我們要知道，他們急需用的是什麼？還要每一天一直供應熱食給他；每一天補充他們所需要，今天還是一樣的繼續 發放。

那莫達示市長 John Rey Tiangoco：「過去三天以來，從清晨到夜晚，慈濟志工每天都在提供災民熱食，也給了他們希望。」

一連串看到慈濟人，這樣愛的膚慰，那樣真誠的照顧。所以連警察都放下身段，溫柔地膚慰；市長也陪伴著慈濟人，同時一起來發放、來膚 慰。

慈濟人不只是給他們物資，還啟發他們的心理，同樣陪伴著講道理、說因果，還要輔導人人要彼此互助，給他們一個很好的見證。

那就是馬利僅那市在去年九月間， 一大場水、火災，幾千人這一年多走過來，他們被幫助的，現在已經變成了幫助別人的。就是在菲律賓二十六日的，這一場大火，同樣也是馬 利僅那市的市民，大家動員起來，這幾天的熱食，都是由他們來負責，供應香積，還要打包物資。

馬利僅那志工 Mercy：「雖然不是從我們口袋出來的物資，我們用力量來幫助慈濟。我想如果換成是我受災，也很難過。所以幫助人家，比接受人家幫助更好。」

看！這都是用智慧日月，方便時節；在那個時候，他最需要的時候，我們的悲智雙運幫助他，把他救拔起來，現在變成他們可以運用力量，去 幫助別人。

所以我們要時時刻刻，把愛的種子時時刻刻，都要這樣地撒播，讓天下都能有善的種子，把愛撒播在遠方。不只是要撒播在遠方，總是我們自 己的地方，更要勤耕耘；不只是播種而已，還要自耕耘。所以這就是「遍功德田」。

從我們所居住的地方，往天下來布善的種子，讓這一畝畝的功德田，在每個地方都能有豐碩的收成，那就是社會祥和，天下無災。

也看到了大愛新聞在報導，海上有三個颱風形成，三個颱風互相牽絆。

各位菩薩們，我們都要提高警覺，好好地做好防備。菩薩們要呼籲社區，同時也要鄰里宣導，請大家屋前屋後都要清理好，不要讓垃圾塞住了 水溝等等…都要提高警覺。還有門窗，都要好好地注意一下。沒事盡量不要往外跑，進出都要小心。

這都是我們時時刻刻，都要把心照顧好。所以修行別無他法，唯有就是心要顧好，同時平常的時間，就是要多結善緣。