 Moya's Blog
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Life
生活隨筆紀錄生活上的一些點點滴滴，一些煩惱，一些憂愁，一些歡樂，一些成就～
風災後安身安心 慈濟援建組合屋(1900)
 大愛新聞 – 2009年8月11日 莫拉克颱風在台東的太麻里和金峰鄉，總計造成95戶的民宅半倒或是全倒，為了安置這群失去家園的受災民眾，慈濟將比照921和桃芝風災的模式，為他們興建組合屋，營建處同仁及社工，還有台東縣政府官員，今天下午已經展開場地會勘工作，預計在八月底之前完工。 … 重建家園法鼓慈濟伊甸明打掃災區 自由時報 – 2009年8月11日 〔中央社〕莫拉克颱風重創南台灣，部分地區積水已退，各團體呼籲民眾明天一起打掃、清理環境，法鼓山法師將赴災區打掃，慈濟基金會與伊甸基金會等幫助災民重建家園。 法鼓山表示，面目全非的家園，無論如何都讓人輕鬆不起來，唯有協助災民儘速回復原有家園風貌，才能安定 … 罹癌志工亦受災 放下家園膚鄉親(1800) 大愛新聞 – 2009年8月11日 嘉義民雄金興村的金世界社區淹水情形嚴重，上千戶居民受災，慈濟志工何錦芸也是受災戶，住家淹水將近一層樓高，沒有時間清掃家園，她挪出自己所有的時間，跟著慈濟志工訪視，照顧災民。其實她患有乳癌，身體並不好，卻還是強打起精神救災，安撫災民不安的心。 … 太麻里部落重創 志工嘉蘭村送愛(1800) 大愛新聞 – 2009年8月11日 慈濟志工今天組隊前往受災嚴重的台東嘉蘭村，但這裡的主要聯外交通中斷，志工們只好繞道，從山區的產業道路花費30多分鐘的時間入山，進行物資和急難救濟金發放。這段路程是平常的三倍，道路狹窄又顛簸，雖然辛苦，但志工不忍災民繼續受苦，儘管任務艱辛，也要完成這項的 … 慈濟人協助清掃 熱食暖胃也暖心(1800) 大愛新聞 – 2009年8月11日 這次的百年水患，南台灣的高雄縣和屏東成為重災區，慈濟人發揮聞聲救苦的大愛精神，來到屏東縣的災民收容所。而在高雄旗山鎮，因為崎尾溪潰堤氾濫，大水成災，慈濟人除了送上便當熱食，給災民最及時的溫暖，也協助災民清理家園，早日恢復正常的生活。 … 守護災區健康 醫護看診同時膚慰(1800) 大愛新聞 – 2009年8月11日 積水退去，屏東地區許多災區的居民，開始動手清理家園，慈濟志工一早全力動員，到各災區協助民眾打掃，關懷膚慰。而許多民眾因為浸泡污水太久，出現皮膚紅腫現象，人醫會志工展開義診，關懷民眾健康。 浸泡污水整整三天，雙腳發癢腫脹，連走路都會痛。 … 搶忍淚水盼奇蹟 持續搜救不放棄(1800) 大愛新聞 – 2009年8月11日 高雄縣受困災區的居民被直升機載運出來後，部分安置在內門鄉的順賢宮災民安置中心，有些災民雖然安全逃過一劫，不過家人卻不知下落，持續失聯中，讓他們的心情跌到谷底，慈濟志工持續在這裡進行膚慰關懷，希望家屬能穩定情緒，等待好消息。 慈濟志工安撫著受災戶，相信 … 八八水災／逾15000志工 慈濟救災 走在最前、做到最後 NOWnews – 2009年8月11日 莫拉克颱風重創台灣，動員志工15000多人在全台災區關懷。為救援八八水災災民，慈濟於災區已供應逾20萬份熱食(香積飯、麵)、動員志工15000多人在全台災區關懷。慈濟志工11日就中南部災情持續全面性關懷高雄、台南、屏東、台東等重災區，預計針對12000戶受災鄉親，發放五千 … 屏東志工總動員 訪視慰問安人心(1530) 大愛新聞 – 2009年8月11日 莫拉克重創南部地區，屏東慈濟志工一早總動員，準備救災物資，準備送到收容中心與災民家中，同時也將全面展開訪視及慰問，而志工這份善心，也讓許多社區民眾響應，主動加入關懷行列。 數百箱的救援物資，一早就運達屏東靜思堂，慈濟志工總動員，一一接力搬運，大家的雙手 … 跨區支援協力愛 人醫義診重防疫(1530) 大愛新聞 – 2009年8月11日 莫拉克颱風嚴重破壞南台灣，嘉義縣民雄鄉金興村的金世界社區，淹水最深到兩層樓高，千餘戶居民受災，雲林嘉義地區慈濟志工設置服務站，在社區動員救災。台中、彰化慈濟志工跨區來支援，今天出動將近兩百六十人，幫忙災民清掃家園；大林慈濟醫院大醫王也成立義診服務站，合 … 民眾解囊企業救災 助災民度無常(1200) 大愛新聞 – 2009年8月11日 台灣愛心動起來，大企業、小人物都透過自己的方式慷慨解囊，援助災民，陸陸續續有企業界與慈濟結合捐款、捐物資，再再都是台灣愛的見證。 統一企業在莫拉克風災第一時間人力物力總動員，知道中南部災情慘重，就聯繫當地倉儲，由關係企業黑貓宅急便的貨車將物資載到慈濟在 … 慈濟志工陪伴 給災民依靠的肩膀(1200) 大愛新聞 – 2009年8月11日 大家最關注的甲仙鄉小林村，疑似整個村莊被淹沒，但今天陸續傳出好消息，就是有一百多位民眾，非常幸運的躲載隧道裡等待救援，也就是說，至少確保他們生命安全，現在要等待的就是救援趕緊到來。 今天南台灣天氣短暫放晴，國軍弟兄與空勤隊直昇機立刻把握時間，一大早就 … 三萬條環保毛毯 六貨櫃直送災區(1000) 大愛新聞 – 2009年8月11日 慈濟志工持續前往災區發放熱食，統計昨天一整天志工動員4600多人，發放熱食7萬5千465 份，志工前往台南嘉義高雄屏東，送出2萬7千360條毛毯。台北內湖區慈濟志工緊急動員，在最短的時間內，將這批毛毯送到災民手中，溫暖他們的身心。排隊接力，箱子裡裝的全是寶特瓶做的 … 白天救災睌上開會 充分發揮人物力(1000) 大愛新聞 – 2009年8月11日 莫拉克重創南部地區，慈濟志工第一時間投入人力物力救援，而隨著災情不斷傳出，志工也趕緊召開救災會議，掌握最新救災情形，也希望帶動民眾一起來，一同發揮力量來投入救災。 白天投入救災，一到晚上，志工馬上召開救災會議。這樣馬不停蹄，實在是因為莫拉克重創南部 … 南台灣百年水患 各界愛心紛持援(0630) 大愛新聞 – 2009年8月11日 莫拉克在台灣帶來的龐大降雨，造成百年水災，慈濟花蓮本會成立總協調中心，調度全台各地的物資，送往災區分會。希望減少大地負擔，志工送熱食都是使用環保碗裝，讓民眾日後可以繼續使用，所以九號、十號，光是台北的三重倉儲，就準備了九萬個環保碗，送往災區。 … 各地志工總動員 打包物資備熱食(0630) 大愛新聞 – 2009年8月11日 在南投的慈濟志工一大早就動員香積，趕製185份便當，提供給在新台十六線的救災人員以及因受災被安置的民眾，台中分會的慈濟人更緊急打包了1000份的生活包送到嘉義，支援物資發放，那麼今天一早還有120位志工，會出發前往災區協助清理工作。 得知水里的義民廟有從新山村撤 … 藍天白雲獻關懷 立體琉璃同心圓(0630) 大愛新聞 – 2009年8月11日 高雄縣旗山與美濃山區嚴重淹水，部分地區水深甚至有一層樓高，超過上千戶居民受災。在今天(十號)，水逐漸消退了，慈濟動員168名志工，兵分二十條路線，同時在旗山、美濃進行勘災，隊伍中有醫護人員隨行，希望能給予災民及時醫療上的協助，也透過訪視了解災民需求，才知道 … 60志工發送4000便當 溫暖災民心(0630) 大愛新聞 – 2009年8月11日 南部地區很多地方皆是淹水的情況，目前屏東地區的佳冬鄉和林邊鄉，居民必須靠著國軍的裝甲車運送，才能脫困抵達安全的收容所。慈濟志工也在最短的時間內緊急動員，昨天在佳冬鄉的兩個村落以及林邊鄉的林邊國小，發送將近4000份的便當，熱騰騰的飯菜，要讓居民的身心跟著 … 志工風雨送暖 搭竹筏送便當(0630) 大愛新聞 – 2009年8月11日 嘉義縣東石鄉地區嚴重淹水，最深達一層樓高，民眾根本無法進出，為了解決淹水戶三餐問題，以及了解每個人的需求與狀況，慈濟志工決定先利用大貨車，將物資送進村莊，儘管下著大雨，志工仍堅持用竹筏，挨家挨戶發送便當，希望別讓受災戶繼續受苦。 有的人負責炒菜，有的人 … 義診送物資 宗教人總動員 聯合新聞網 – 2009年8月11日 莫拉克颱風重創南台灣，佛光山、慈濟、法鼓山等宗教團體紛紛動員志工前進災區。佛光山捐出逾一千萬元台幣賑災；慈濟已在災區送出十七萬分熱食，並同步展開發放生活品、義診工作。 正在國外弘法的佛光山星雲法師率先指示國際佛光會捐款一千萬元給內政部，作為賑災之用；受 … 水淹金世界 慈濟全力救災 聯合新聞網 – 2009年8月11日 莫拉克颱風造成嘉義縣民雄鄉金興村金世界社區堤防潰堤淹水，近千戶居民受災，大林慈濟醫院昨天動員同仁和志工百餘人前往協助救災，並設立醫療站救治災民。民雄文教基金會也動員前往水患災區協助打掃，並協助募集民生物資。 嘉義市九華山地藏庵董監事會昨天緊急通過會議， … 慈濟、恩典 送餐送慰問金 聯合新聞網 – 2009年8月11日 官方卯勁救災，民間也不落人後。慈濟志工與義診都陸續投入災區，高雄市恩典全人關懷協會的恩典物資銀行，也整理物資前往災區。 慈濟高雄分會指出，慈濟已供應超過17萬份的香積飯、麵到災區，昨天同步展開慰問、勘災、發放、清掃家園與義診等工作。 … 花蓮兩醫療團隊 前往台東救援 自由時報 – 2009年8月11日 〔記者楊宜中、甘育瑋／花蓮報導〕莫拉克颱風大雨重創台東縣，造成知本溪、太麻里溪暴漲，許多村民被迫離開家園。署立玉里醫院、花蓮慈濟醫學中心，分別派醫護團隊、志工，前往台東提供緊急醫療服務。 署立玉里醫院位於花蓮縣南區，是花蓮縣距離台東災區最近的醫院之一，8 … 八八水災／慈濟人災區報到！慈濟發放熱食 災民溫暖在心 NOWnews – 2009年8月10日 不捨八八水災為台灣民眾帶來災情，證嚴法師9日籲請人人多行善、用心祈禱，祈求大水早日退去，讓受災戶儘早脫離災難。(圖／慈濟基金會提供) 因應莫拉克颱風嚴重災情，慈濟已供應逾17萬份熱食(香積飯、麵)。慈濟志工10日繼續關懷的腳步，帶上生活包，同步展開慰問、勘災、 … 慈濟成立救災中心 伴災民度難關(1900) 大愛新聞 – 2009年8月10日 台東太麻里溪沿岸被沖毀的民房，到今天為止，總共累積57間，等於有 57戶、200多人無家可歸，除了嘉蘭部落，因為交通不便，沒有下山的居民在新富活動中心以外，大部份的災民都集中在介達國小。為了幫助災民度過難關，台東慈濟志工持續關懷行動，除了成立救災指揮中心，同時 … 香積志工忙打包 熱便當災區送暖(1900) 大愛新聞 – 2009年8月10日 台南地區淹水災情，雖然現在雨勢減緩，水有消退的狀況，不過民眾忙著清理家園，沒法煮飯，台南地區慈濟志工也煮熱食來分送給受災民眾，因為家裡都被大水淹壞了，沒法煮飯，看到志工踩著泥巴，分送便當時，大家臉上都露出笑容。 為了讓淹水的民眾有熱食可以吃，慈濟志工 … 慈濟志工萬人救災 發送20萬份熱食 中時電子報 – 2009年8月10日 風災肆虐，社會公益團體紛紛投入救災行列，慈濟基金會至今已出動一萬人次志工，發送二十萬份便當；國際佛光會中華總會也在受災嚴重東部南部地區成立五個指揮中心，協助救災，世界展望會東部南部工作站也配合鄉公所，將物資送進災區。 慈濟為急難開發的「香積飯」，只要沖 … 民雄金興社區淹水 志工協助清理(1530) 大愛新聞 – 2009年8月10日 南台灣水患災情嚴重，慈濟各區志工緊急動員，希望也當進一步安定災民的心。今天上午動員將近百位志工，在嘉義民雄的金興社區幫助居民清掃家園，預計發送1500份午餐以及1200份的生活包；另外大林醫院的醫師們也在當地成立醫療站，守護災民的健康。 嘉義民雄金興社區就位在 … 愛心湧入災區 聯合新聞網 – 2009年8月10日 莫拉克颱風重創南台，紅十字會、佛光山、慈濟都動起來了，動員災區志工，前進災區。佛光山捐出至少1000萬元賑災，慈濟送出20萬分的救災「香積飯」，紅十字會送出3萬多分的民生救濟物資。南台灣淹水嚴重，災區部分道路中斷。但救災經驗豐富的慈濟基金會，透過嚴密的志工網 … 救災刻不容緩 全台總動員 華視新聞 – 2009年8月9日 全台慈善機構，緊急將救災物資，送往災區！像是，慈濟，世界展望會，以及紅十字會，都已經將賑災物品，包括上萬份的熱食乾糧，泡麵衣物，送往災區！希望幫助災民度過難關！真的很急，救災刻不容緩，一大箱，一大箱賑災物資，被緊急送上貨櫃車！慈濟國際急難中心，準備好， … 自家淹大水 志工捨小愛助災民(0700) 大愛新聞 – 2009年8月9日 南台灣淹水，慈濟志工動員救災，其實志工當中有不少人自己也受災，台南發生的嚴重淹水災情，慈濟志工洪清坤跟著大家一起到處勘災，不管積水有多高，他和大家一樣一同進退，不過其實前一天，他的車子才因為救人，不小心給撞壞了。 車子從後門到後窗的玻璃，全都碰碎了， … 佳冬鄉淹水嚴重 志工風雨送暖(0700) 大愛新聞 – 2009年8月9日 林邊鄉的慈濟志工也動員準備熱便當和飲用水，把生活物資送到佳冬鄉，給他們加油打氣。災民泡在水裡面，身體是冷的，但接到志工便當的時候，手是熱的心也更加溫暖。 原本是希望把握風雨稍微停緩的分秒，趕緊把生活物資以及熱食搬運上車，怎麼知道天候不定，瞬間下起傾盆 … 慈濟志工總動員 民眾捐輸獻愛(0700) 大愛新聞 – 2009年8月9日 遇到災難更可以發現台灣的溫暖。莫拉克颱風重創南台灣，許多熱心民眾自掏腰包買礦泉水、泡麵跟乾糧，送到高雄靜思堂及高雄市政府，還有公車駕駛放棄休息，連夜把眾人送來的物資專車開進屏東災區。證嚴上人也寫了一封慰問信，安撫災民的心情。 「諸位鄉親，大家辛苦了，在 … 民間團體 籲捐救災物資 聯合新聞網 – 2009年8月9日 莫拉克颱風重創台灣，世界展望會、紅十字會及慈濟等民間團體第一時間緊急動員人力投入救災，並呼籲民眾捐贈救災物資。 星雲法師也指示國際佛光會捐贈一千萬元給內政部，作為莫拉克颱風災害賑災款。 展望會東區辦事處主任陳雅玲表示，受災居民非常無助，急需白米及免洗衣物 … 民間救災總動員 大手筆發物資 中時電子報 – 2009年8月9日 搶救莫拉克颱風受害災民，民間團體總動員！包括紅十字會、慈濟基金會、世界展望會，總計派出上千名志工及專業救災人員關懷災區，並協助募集賑災物資與款項。各地紅十字會直接與大賣場合作，先提領賑災物資給災民，目前尚無法統計數量，「只知道都是幾千份、幾千份在拿！ … 鳳山慈濟人賑災 奔波跨縣送熱食(0630) 大愛新聞 – 2009年8月10日 屏東萬丹鄉在莫拉克颱風的侵襲下，一度水淹及腰，高雄鳳山的慈濟志工準備了2500份的便當，在昨天(9號)中午送進萬丹鄉的四個村莊裡，希望每個災民都能吃飽，有力氣重建家園。在這之前，萬丹的慈濟志工一大早的挨家挨戶送早餐，務求送到每位災民的手上，也才發現有些災民的 … 社區淹水斷水斷電 志工備熱食(1900) 大愛新聞 – 2009年8月9日 莫拉克颱風帶來豪大雨量，造成嘉義縣民雄鄉金世界社區淹水情況嚴重，慈濟志工趕緊動員，在知道民眾沒水沒電，也沒糧食後，志工趕緊準備便當，而大林慈院簡守信院長也趕來幫忙，雖然風雨不斷，但大夥堅持將這份溫暖，送到民眾手中。 莫克拉颱風重創南部，許多民眾家中沒水 … 災民獲贈生活包 風雨中備受關懷(1900) 大愛新聞 – 2009年8月9日 今天清晨，高雄縣的慈濟志工們，一大早就忙著把物資裝箱，裡頭裝的是災民們最需要的生活包，趁著風雨較小，積水退去後，前往橋頭鄉的五里林村、筆秀村等地，給予村民們及時的膚慰與關懷。 挨家挨戶探訪，慈濟人用雙手奉上生活包，等待外界物資援助的災民，收到這份溫暖， … 志工涉水分送熱食 態度恭敬誠懇(1900) 大愛新聞 – 2009年8月9日 屏東慈濟志工準備了三千個熱食便當，在國軍弟兄和鄉公所人員協助下，展開發放熱食工作。賑災過程，慈濟人的身體泡在冰冷的水裡，但是心卻是溫暖熱誠的。志工用恭敬虔誠的心，雙手奉上便當，帶給災民身體的溫飽和心靈的溫暖。 慈濟志工搭乘軍用大卡車，會同國軍弟兄和鄉 … 八八水災／祈禱上達諸佛聽！慈濟總動員 10萬熱食慰災民 NOWnews – 2009年8月9日 不捨八八水災為台灣民眾帶來災情，證嚴法師9日籲請人人多行善、用心祈禱，祈求大水早日退去，讓受災戶儘早脫離災難。(圖／慈濟基金會提供) 莫拉克風災帶來嚴重災情，慈濟基金會已備妥生活包等民生物資，呼籲需要救援協助的民眾，請洽慈濟總指揮中心03-8266779 … 南部兩千志工 香積飯便當贈災民(1200) 大愛新聞 – 2009年8月8日 暴雨下不停，讓南台灣各地都大淹水，居民的飲食成問題，就怕民眾餓著了，南部的慈濟志工馬上動員超過近二千人，準備了四萬五千份便當送到各地。大家很好奇，快速的便當怎麼做出來的？秘訣就在這個秘密法寶─香積飯。 一包包的香積米放進去，加上熱水悶泡，二十分鐘後， … 屏東六鄉鎮淹水 志工送熱食便當(0630) 大愛新聞 – 2009年8月8日 屏東淹水災情不斷傳出，慈濟志工馬上動員超過二百人次，從昨天 (8/8)早上十點開始一整天，準備了五千五百份熱食便當，一一送往東港、潮洲、佳冬、林邊、泰山、萬巒六地，希望風雨中即時的溫暖能安定災民的心。外面大雨下個不停，屏東淹水災情慘重，畫面轉進慈濟屏東分會， … 慈大附中學生 分組協助清理環境(1900) 大愛新聞 – 2009年8月8日 證嚴上人關心花蓮慈濟園區災情，趁著風雨暫歇，特別前往各志業關心，感恩大家做好防颱工作，讓災害減到最低，同時看到慈大附中的孩子自動自發協助校園整理環境，相當欣慰。 關心慈濟志業，在經過一天一夜的風雨肆虐後，各校受災的情形，證嚴上人一早就來到慈濟技術學院 … 保安村住家淹水 志工送上生活物資(1900) 大愛新聞 – 2009年8月8日 莫拉克颱風帶來豐沛的雨量，為台灣解渴，解除乾旱問題的當下，卻也在南部地區造成淹水災情。其中，台南縣仁德鄉的保安村，大約有五十戶住家淹水，水深及膝，慈濟志工立即前往了解災情，隨後也送上便當和生活包，其中生活包的物資，包括了毛巾、牙刷、牙膏等清潔衛生用品， … 風雨稍歇志工送暖 24小時守候平安(1900) 大愛新聞 – 2009年8月8日 風雨暫歇後，花蓮區的慈濟志工上午兵分多路，前往受災民眾家中關懷，七星潭一戶民宅屋頂被風吹走，稻香木材廠風雨中受祝融之災，所幸即時撲滅沒有釀災，慈濟志工前往關懷並發放急難救助金。 就是屋外這一片被強風吹落的鐵皮，不只阿嬤家，就連附近兩戶人家都受到波及。 … 志工備生活物資 親送大林埔居民(1900) 大愛新聞 – 2009年8月8日 氣象局上修高雄地區總雨量，來到一千八百毫米，風大雨大，也讓高雄地區不斷傳出淹水災情，為了安定災民身心，慈濟志工動員超過四十人，準備一百份生活物資，分工接力送到災民手中，一一拜訪了高雄市小港偏遠地區大林埔三百戶居民，希望在颱風天持續陪伴，用愛溫暖災民的心 … 志工風雨中待命 及時馳援救災(1200) 大愛新聞 – 2009年8月7日 在颱風來臨前，慈濟就在台灣各地成立防災中心，事先準備好救災物資，慈濟人醫會也待命，提供必要的醫療協助。這兩天，高雄和屏東降雨驚人，陸續傳出淹水災情。慈濟志工知道後立刻前往勘災關懷，光是在屏東潮州永春里就送出1693份熱便當。畫面當中看到的，是今天早上志工 … 慈濟人風雨關懷 陪伴安度颱風天(0630) 大愛新聞 – 2009年8月7日 7日開始，全省各地的慈濟志工除了先將自家安置好，也開始出門關心那些需要關懷的家庭，提醒大家要先做好準備，基隆地區的師兄師姊昨天趁著風雨漸歇拜訪關懷戶，叮嚀他們門窗要關緊，詢問食物是否足夠，聲聲關懷都發自內心，希望每一戶人家都能平安度過颱風天。 … 環保志工不放假 把握分秒護地球(0630) 大愛新聞 – 2009年8月7日 莫拉克颱風來襲，全台放起颱風假，慈濟的環保志工非常善用時間，尤其是上班族，平常做環保只能利用假日或是晚上時間，現在多了個颱風假，他們就利用風雨還沒來的時候來到環保站做環保，但是為了安全起見，志工也都在中午過後陸續返家。 放眼望去，所有的店家都大門深鎖， … 慈濟志工赴災區 為災民備熱食 新浪網 – 2009年8月11日 這次救災， 幾乎是全民總動員，而宗教團體也在第一時間前進災區為災民準備熱食，台北市政府，今天上午，又再次動員清潔和醫療小組，協助災後的垃圾清運及災後醫療。切菜煮飯的手一直沒有停過，大約有三千名慈濟志工，冒著風雨來到南部災區，為災民準備熱食，靠著救難小艇 … 關心台灣八八水災 灣區民衆主動捐款 新浪網 – 2009年8月10日 莫拉克颱風為台灣帶來號稱50年來最嚴重的「八八水災」，南部災情最為慘重。據慈濟基金會舊金山支會指出，昨天（9日）一早已經有熱心民衆主動上門捐款，表示要賑濟台灣颱風災情，目前該會也等待位於台灣花蓮的慈濟會指示，視情況不排除在灣區發動募款。 … 兩棲登陸車出動 深入災區搶救 臺灣新浪網 – 2009年8月9日 莫拉克颱風帶來豪雨，導致南台灣災情慘重，為了加快救援速度，海軍陸戰隊剛成軍服役不久的兩棲登陸車，也首度參與救災任務，另外，救災不落人後的慈濟人，也出動超過三千名志工，為受災民眾準備食物發放物資。 屏東大雨下個不停，救災兵力難以投入，除了橡皮艇和各式 … 莫拉克颱風災情全台肆虐 慈濟急難關懷工作立即展開 臺灣新浪網 – 2009年8月8日 慈濟基金會全台合心防災協調中心，今天一早即展開各鄉鎮村里全面性的調查，蒐集災情資料及準備立時性的協助。花蓮地區昨天一整個下午到晚上狂風巨驟，瞬間陣風高達十四級，今早花蓮慈濟志工前往鄰近社區了解風災對當地民眾的影響，包括新城鄉嘉新村、七星潭社區與吉安鄉等 … 捐錢捐物資 全民總動員送愛到災區 聯合新聞網 – 2009年8月10日 莫拉克颱風造成慘重災情，全民救災送暖總動員。明天起，民眾將零錢投在全家便利商店捐款箱，中華民國紅十字會就會把民眾愛心送到災民手中；慈濟則是連夜送出20萬人份熱食。中華民國紅十字會秘書長陳士魁今天表示，災區最需要的是捐款，透過與全家2350個店舖，明天起至9 … 花蓮慈濟醫院 待命進入災區 聯合新聞網 – 2009年8月10日 莫拉克颱風在台東造成嚴重災情，花蓮慈濟醫院醫護團隊、志工和藥劑部已做好準備，隨時待命深入台東災區提供緊急醫療服務。 慈濟指出，慈濟台東志工已於昨天進入災區分送物資，關懷災民的安置情形，東區人醫會也在今天早上決定設置知本醫療站，提供災民緊急醫療需求。 … 慈濟志工送熱食 證嚴籲行善祈禱 中時電子報 – 2009年8月9日 (中央社記者陳淑芬台北9日電)莫拉克颱風重創南台灣，慈濟基金會今天發動3000多名志工，將發放10萬份熱食救援台南、高雄及屏東地區災民。證嚴法師呼籲民眾行善祈禱，協助受災戶儘早脫離災難。莫拉克颱風造成南部地區嚴重災情，證嚴法師呼籲民眾，人人要多行善，為災民虔誠 … … reply
「應身佛」是佛所顯示在這個世界上的「形體」，在縮婆世界就是「釋迦牟尼佛」；應身，二乘、凡夫所見身。指佛為了救度一切眾生，隨應三界六道不同狀況和需要而變現之身，即隨緣教化，釋迦牟尼佛即是應身佛，又稱應化身。
「法身佛」則是「湛然常住，寂滅不動」的「毗盧遮那佛」；法身佛也指人先天所具有的佛性（又稱法性、法、如來藏、真心、本覺），是人能夠成佛的內在原因和根據。稱法身佛含有崇敬之意。
「報身佛」表示證得了絕對真理獲得了佛果顯示了佛智慧的佛身。盧舍那佛是報身佛。
每一位眾生都有一個「體」，佛陀行走在人間，也有一個「體」，就是「身體」，通常又稱為「色身」。
但是無論是眾生或者是佛，都有同樣的佛性，所以我們稱為「相」，也就是「性相」，在無量義經當中所說的：「曉了分別性相真實」，就是指法身。
如果眾生覺悟了，讓法身的功能發揮出來，那就是「用」－－功用，也就是「報」。什麼叫做報？經過修行，讓法身的本性能夠發揮出來它的功能，所實踐出來的一切，那就是報，也是我們常說的「因緣果報」的那個「報」。法身清淨，造了清淨的因，結了清淨的緣，成就清淨的果，所得到的清淨的「報」。
所以，在《金剛經》當中，說到了：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」因為「如來」是法身，它並沒有一個形體，既然沒有形體，它是一個「性相」，就不能夠用看到「物體、人體」的方式去思量什麼是「如來」。若用色、聲的方式想要能夠理解「如來本性」是不可能得到效果的。
所以，不需要去追求外在有一個「法身」可以成就，並不存在那樣的物質、物體。法身是我本來就有的，誰都可以發揮出來的「性相」，我們只要好好的懺悔，自心清淨，在日常生活中戒慎、虔誠，力行六度、四無量，那我們的法身佛就可以脫塵離俗成就佛果。這就是今天這一篇靜思晨語所要歸納的重點。
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其實我們每天看上人在電視上穿的衣服，都很乾淨、整齊、清潔，而且看起來都很莊嚴，所以，我們應該也可以知道，真的不需要穿到那種穿過一次就丟的紙衣服。其實我們每天上廁所用的衛生紙，對於樹林的砍乏就已經造成很嚴重的傷害了，如果都改成穿紙的衣服，那還得了？紙衣服的面積耗材，遠遠大過衛生紙的使用量，每天這樣的丟棄，最造成的生態浩劫大概會是現在的數十倍以上。
真的是「莫以善小而不為」，以前還曾經有人說我的標準過高，其實我覺得我的標準如果和上人的標準相較起來，可能還不到上人行儀的 1/10，並不算高了。上次還聽說，有幾位師姑，正在著手進行「一年不製造垃圾」的計畫，單是聽到這個新生活運動的名字，就很讓人感到咋舌了！我們只要每天節制一點點的慾望，在買東西、消耗物資之前，多想想，累積一點點的善，或許就可以減損更多的資源損失。
前天的《人間菩提》生命轉彎‧行入菩提 (4/25)，一位住在台北石牌的吳師兄，他是怎麼戒酒的？只要想喝酒，就把買酒的錢存到竹筒內，然後把竹筒拿去捐出去。無論當時多窮困、沒錢生活，但還是硬是把本來可能浪費在酒上面的錢，全部都存了起來。這樣，久而久之，不但戒酒了，斷了惡習，善心善行善念都累積起來。我們不需要怕標準太高，其實無論多高的標準，都是從根本累積起來的，只是有沒有決心而已。
總是還是要「全心提起，完全放下。」好的，對的，不要怕難，甘願去承擔他，一定提得起來，上人不也這樣說嗎？「心不苦，就不苦。」會覺得那個標準做不到，都是因為自己覺得去做會很苦，其實真的做到的時候，反而才是自由自在，沒有業力糾纏的「自在」才是真正的「輕安、快樂」。那種流轉在業力裡面的，不斷去消福、享受的，其實不是真的快樂，等到境界過了就是很空洞，然後又想追求，追求得沒完沒了，追到最後，超過了自己的極限，福報享盡了，業力開始現前，那就苦不堪言了！
有智慧的人，總是懂得「防微杜漸」。花蓮本會宗教室的阿貴爸之前也說過「蝴蝶效應」，這個用在壞的地方，一點點惡可以變成很巨大的災難；如果我們反過來，每個人造一點點的善，累積起來也可以變成很大的善吧！
以前也有個師兄，和我同修慈濟路已經有十多年的歷史，從民國八十一、八十二年左右開始，一直到現在。剛開始只是跟他說最基本的，先守五戒，過了幾年之後，開始說要持十善，後來每年每年的檢討，都是怎樣行十善，從最早的克制自己，自我約束，到前一陣子從「為什麼不可以？」，轉變成為「我知道為什麼要這樣？」到接下來的：開始學習思考分辨如何自發的行十善？還有那些是惡？從外行，一路自我清理，到現在已經開始內修，慢慢地從受約束，到自我約束，進步就很快了。未來呢？我想他或許不需要在一個十幾年的光陰，就可以成為可以有能力「覺他」的大醫王。
娑婆世界堪忍事多，所以能在娑婆世界修行，你若是耐得住磨，要能夠成就殊勝難得的超劫成就，也不會是很難的事情。要怎麼超劫？不過就是多看、多聽、多做、多體會、多自我修正…，很簡單，就是這樣而已，其實一點不難懂。我們那幾位師兄，本來對佛教也是一知半解，應該說根本不瞭解，他們本來也都只是民間宗教信仰而已，但是現在呢？一個一個都開始出現因地菩薩的身影了。什麼是菩薩？就是修行的眾生。所以菩薩和凡夫的差別在哪裡？只在要不要自我修正而已。
對的，我們要趕快去做，還沒做的，要學起來；壞的，要趕快斷除，別人引誘我們，也要知道那是錯的，不要同流合污。方向對了，就不需要遲疑，一直堅持下去，能力一開始雖然不夠，但練習久了，腿力也練起來了，要跑要飛都可以，這就是佛教當中所說的「四正勤」。但如果方向不對，就算有很好的腿力，也是枉然，所以還是要好好守好自己的觀念，鞏固自己的善心、善念，行在八正道上。剛開始可能不太正，但是一直不斷地修正我們自己，總是可以讓自己愈走愈正直。
「蝴蝶效應」是在一個很小的地方，看不到他的影響，但是他在另外一個地方，造成了難以撼動的事件發生。剛開始一點小小的善，累積起來，日起有功，總是可以變成很大的善業。我們不要輕視一點點的善，要緊去做。
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真的是「菩薩為因，眾生畏果」，菩薩所做的，都是為了要種下好的因，而凡夫眾生只是害怕不好的果啊！
我們有智慧的人，其實應該要好好利用這種別人有欠我們的部份，我們要順勢邀請他來和我們同修。因為他欠我們，所以我們對他很容易就可以把這個業果轉成善緣，那就是因緣果報的「報」。其實「報」就是感受的意思，業果只是我們在和他相處之間比較會聽從，報就是把這個狀態，轉變成為「善」的因緣，有了善惡的分別。如果我沒有智慧，那就會一直需索要他還我們，那對他而言就是一個「惡」的因緣。雖然他有欠我們，我們反而還多給他一點，讓他能夠聽我們的話，遵照我們的引導，把他的良能貢獻出去，這才是「自覺」之後還能夠「覺他」，這樣才是「修菩薩行」、「發菩提心」。
把一個小小的業果，利用智慧變成善緣，然後擴大出去，變成無邊的大愛的實踐。「不為己身求安樂，但為眾生得離苦」這種的「覺有情」，其實就是從這種地方開始。
而且，其實我們不應該有誰欠我的念頭，我們應該明白「一切都是好因緣」，要珍惜！珍惜就會有福，如果不能珍惜，不能惜福、不能惜緣，就算已經到手的福報也都會在轉瞬間消耗殆盡。
學佛，不是學著「計較」，因為「他前世欠我的，所以這輩子他該還我」這就是一種非常計較的心態。上人一直交代我們有兩種較不可以信，一種是「比較」，另外一種是「計較」。
我們有福，與人同享，就會更有福。我們有好緣，回向給大眾，一點好緣就會變成很大的好緣。就像一滴水，一下子就乾涸了，但如果這一滴水滴到大海裡面去呢？那就是無量數了！就像是我還滿喜歡一種作法，我也滿常這樣做的，如果我知道有個人很正直、很誠懇、很…我就會把他介紹給其他也很好的朋友認識，這樣就從你、我兩個人的關係，變成你、我、他三個人的群體。如果結婚了之後，又擴大變成你的家庭、我的家庭、他的家庭，這樣就是一個聚善的小社會。
心存分享的念頭，其實可以匯聚善念。就算別人真的欠我們，我們也不應該肆無忌憚的向他無限制的需索。有什麼好討的呢？種子總是要撒播下去才會有更多的收成，如果自己貪念起，都吃完了，那未來那來的收獲？善緣就是種子！不要說「彼此相欠債」，要說「我們有善緣、好緣」！心念一轉，人人都是好人。
就如同爸媽疼愛我們，是我們過去有結好緣，不應該想成以前他欠我的，我們應該要懂得回報、報恩，看看「父母恩重難報經」，就算父母沒有能耐，只能生育我們，我們想要回報他的恩德，就算一肩挑一位，繞行須彌山七週，到肩胛骨都磨穿了，也不能回報一分一毫。怎麼可以存有「那是父母欠我們的」這種念頭呢？真是大不孝！
子曰：「父母唯其疾之憂。」父母其實求的不多，只是很擔心我們沒有自我照顧好，沒有能夠和別人和合，家裡不能和諧，怕我們走偏了。之前我也嘗試過一次，對於心懷慳吝的人，利用「親子營」的輔導方式，慢慢的引導他心內那個柔軟的地方，慢慢地讓他知道要感恩，要感念父母恩。讓他寫下對父母的感恩心，轉交給他父親之後，就可以看到他父親眼眶隱含淚水，嘴裡只是喃喃的說：「我其實只求這樣而已。」真的要常常對自己的父母表達感恩之心，要去幫父母解除心中的憂慮。
我們要把握這個好因緣，不但要孝順，而且還要謙恭。對於父母的教育，要受教，要學習；父母沒有教的，我們遇到了問題，要去主動學習解決問題的方法。父母不會教的，我們要憐憫他，不能看不起他，還要多和我們人生當中許多的老師、善知識多多請教，然後還要回報給父母。
時時心存「知足、善解、感恩、包容」，就可以把這個好因好緣繼續延伸下去。總是要記得「未成佛前先結好人緣」，從哪裡開始？如果身邊的父母、兄弟姊妹等等親屬都做不到，要說能夠是一個能夠和人結好緣的人也很難讓人相信吧！所以，要結好人緣，不是跑到好人堆裡面裝好人就可以，而是要從自己身邊最親近的人開始，讓他們也信任你，這樣才表示你的功德有培養起來。所以還是要從家庭這個根本開始！
我們會長大，父母會老，不可能永遠依賴著父母幫我們解決問題。遇到事情，不是就丟給父母幫忙解決，應該要自己一肩扛起，但是還要不恥下問。問到就是自己的，學習到了，慧命就能夠成長。哪一天，父母需要我們奉養照顧的時候，我們才有能力扛起來。
上人也說啊：「二件事不能等：第一行孝；第二行善。」我看過很多大概才五、六歲就已經可以幫爸媽分擔家務的，會自己煮飯、煮菜，還會幫忙照顧弟妹。也看過卅出頭連自己生活都照顧不來的，還是要倚賴父母，連和家庭兄弟姊妹相處都有問題的；縱然有一天娶妻生子了，老婆只能隨著他受難，孩子還要靠父母幫他養，完全無法發揮他的生命的良能。
這兩種類型的人，那個才是成熟的人？對比之下應該就很清楚了，不需要多言！誰都會說那個五、六歲的孩子才是具備大人的人格，非常令人尊重的，完全不敢有絲毫的輕視他。想要讓人尊重，總是要自己先「做到」，而不是「說到」！
前兩天的人間菩提《人間菩提》心靈慧命與成長 (4/5)以及《人間菩提》鍥而不捨之愛 (4/6)兩相比對，大家應該也都會有很深刻的感觸吧！
真的是要好好想想自己的人生定位是在那裡？要當一個成熟的人？或是永遠只是一個乏人照顧的小孩子？成熟不是外表，而是由心智來決定的。若是想要別人把你當成大人看待，要先問看看是否自己已經有能力照顧自己，甚至承擔責任？
無量義經當中說：「龍子雖生七日，即能興雲及降雨。」就是在說這種狀況，因為龍子能夠承擔龍王的責任，雖然才出生七日而已，就已經具備龍王的智德之相。甚至還有「王子雖稚小，即能統理國土及群僚」，也是因為王子很努力的在學習如何成為一個國王。我們就算不是龍子，也不是王子，至少也要能夠自理，以及自立自強。
人生很短，沒有太多的時間可以消耗，真的要很努力、積極，不要空過每一天。
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因為這一篇是在講述外道廿五我執著根本，是在說明因為有這廿五種根本我的執著，所以才會造業。而不是說要我們保有這廿五種我見。所以要知道這些見解都是應該要被捨棄的。所以對於今天這一篇《靜思晨語。法譬如水。廿五我》的開示內容要很小心去理解。
這個廿五諦（廿五我）在佛教當中是很大的一個題材，因為他直接涉及到了佛教注重的「涅槃」的觀念以及佛教否定的「第一因」觀念。到目前為止，對於什麼是佛教主張的涅槃，除了修證道了自證自知的程度的人之外，還沒有人有辦法完整的以文字說明的方式讓其他人理解。我們只能夠大略知道，佛教當中的涅槃並不是死亡，就算是在現世的輕安自在到極致的程度，也是涅槃的境界。
所以在本文當中，也附上了經文註疏、論著的片段，提供給有心想要研究佛學的，或是想瞭解學佛次第的同修參考。
「冥初自性」，就是在一切都還一片不明的最初的時後的時後就存在的自性。這廿五我的來源，出自外道，名叫「娑毗迦羅」，在入定觀察後，到八萬劫之前就看不到再過去了，就這樣立下來的「二十五諦」當中，對於眾生根本起源的主張。
關於水懺這段的科註本，請參考慈悲道場水懺法科註
二十五我者。即二十五諦。
依百論結頌曰：一墮冥初為世間本性，乃生覺；二從覺為中陰，即生我心；三從我心中，我慢便生五塵。已上成八。五塵生于五大，五大生十一根，通上總成二十四。又至神我主諦。共為二十五我也。
色、聲、香、味、觸，五為五塵。地、水、火、風、空為五大。
又十一根者，眼、耳、鼻、舌、身為五知根。手、足、口，併大遺根、小遺根，為五業根。又心平等。共十一根。
大遺、小遺，即大、小便利也。
另外，在唯識開蒙問答 當中，也有同樣的說明：
一有數論師計二十五諦。謂冥性諦、大諦、我慢諦、五唯量、五大、五知根、五作業根、心平等根；第二十五我知，即神我也。
此一非法，屬前我執，即受者我也。
在這邊的說明更清楚，這「廿五我」是我執，屬於非法。就是執著在這「廿五種我」的觀念上，所以才會無法解脫自在，所以說「廿五我，此一非法」。
在大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第四 當中，針對廿五我（又稱為廿五諦）有一段非常精彩的破斥：
至如數論外道，立二十五諦義，從自性生大，從大生我執，次生五唯量，次生五大，次生十一根，此二十四並供奉於我，我所受用；除離此已則我得清淨。
在提婆菩薩釋楞伽經中外道小乘涅槃論 當中對外道的神我假說，共有廿種外道的涅槃，都有相當直接的辨明，其中與廿五諦（廿五我）相關的是這第十四條：
問曰。何等外道說證諦道名涅槃因？
答曰。第十四外道僧佉論師說：「二十五諦自性因生諸眾生是涅槃因。」自性是常故從自性生大，從大生意，從意生智，從智生五分，從五分生五知根，從五知根生五業根，從五業根生五大。是故論中說：「隨何等何等性修行二十五諦？」如實知從自性生，還入自性，能離一切生死得涅槃。如是從自性生一切眾生，是故外道僧佉說：「自性是常能生諸法，是涅槃因。」
在外道當中，認為要涅槃就是由者廿五我開始，從過去的「冥我」，到最後成就「神我」，這是外道的涅槃思想。這個思想在佛教當中是不被認可的，而且認為這種思想只是輾轉相依造業的根本而已。
外道主張八萬劫前有的冥我，生出具足廿三諦之後匯流而成為一個神我。但佛教否定那個講法，主張無始以來，也就是沒有第一因，一切都是因緣成。
而在修證的終點，外道主張的神我思想上，外道又分為梵我、大我、全我等等…很多異說，外道對於神我沒有一個統一的說法，但都是一樣執著會有一個不滅的我存在，只是對於「不滅的我」沒有辦法自圓其說。當然沒有辦法自圓其說，因為根本不存在那個不滅的我，一切都是「無常」。
由此可以知道，佛教主張滅除我執，外道主張成就神我，這是在佛教與外道兩個思想體系上，有著截然相反的地方。
修行，要截彎取直，所以我們應該要捨棄廿五我的觀念。但捨棄之後，會不會變成斷滅空？那又是另外一個問題。要避免落入斷滅空的狀況，而變成「執空」的問題，有一個要把握的關鍵，就是佛陀所說的：「諸法因緣有」。要知道「我法」其實也包括在諸法當中，也就是「我」也是因緣有，由「十八界」而成，如果捨棄對於「十八界」的執著，就可以免除「廿五我」的貪著，也就能夠入諸法實相，也就是涅槃的輕安自在的入門了。
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