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人間菩提--慈濟環保行六度 
Practicing the Six Paramitas Through Recycling

環保道場行六度
身心合一修福德
做中法喜清泉湧
普世調和得淨化

背景故事

會眾：「上人好」
證嚴法師：「這裡叫做什麼？」
會眾：「這裡叫做水上鄉外溪洲。」
證嚴法師：「外溪洲喔，這麼深。」（註：意指外溪洲的環保場佔地很深廣）

證嚴法師開示內容

在水上鄉我看到環保的希望，而且我一到時，總是感覺有一股很純，很純樸的氣氛，很快就展現在前面。

而且很深，環保不是膚淺的，是很深；因為這塊土地，很深，好像在葫蘆壺的一樣，意思就是說很有內涵。這塊土地真正環保志工很興盛的感覺。

我邊走就看到這樣一站一站，愈進去愈深，不只是土地深，在做的工作的型態，愈做愈深。

我就問一位居士，我說：「現在不是收購的價格很便宜嗎？你們可要繼續做下去？」他說：「當然要繼續做下去，因為這是一種教育。」我聽了就感到很安心。

對！環保是一種教育，我們真的要疼惜大地，大地平安、健康，我們的人類才能平安、健康。因為大地是我們所成長的地方，地球，有山河大地、有大海、有平地、有人類、有植物、有動物，實在是很豐富。

人類說起來，和這整個地球來比較實在是很微小，偏偏人類造成了很大的災禍。

為什麼現在的氣候這麼不平衡呢？以前人說：「人若不照天理，氣候就不照甲子。」地水火風，這四大不調。

地——地震。若聽到地震，我們就會去想到九二一。九二一那時候的形象，在我們心裡一下子就浮起了，這叫做心意識。在我們心那個意的識，所以很快就浮起來。

這就像工畫師，若要跟你們說水災、風災，辛樂克颱風在廬山到底發生什麼事呢？水災。對不對，那是颱風帶來了大水。

其實我們人，為什麼要先破壞在前面，後面結果受災的也是自己人類。那就是因為水土沒有保持，在那裡土地破壞，愈破壞愈嚴重。遊覽車很多，車輛若開過去，那震動，這麼輾過、震動過，你們可知道，這對大地多麼大的傷害。

所以師父常常跟大家說：「走路要輕，就是怕土地會痛。」

我每天都說：「我們要感恩、我們要尊重、我們要疼惜、我們要愛。」為了感恩、為了尊重。

師父這一生，在台灣一直奔走。是為了什麼呢？為了要好好把靜思法脈、慈濟宗門，總有一天能展現出來。

大家都知道，師父為了六個字，一生中都做不完，這六個字是什麼？（眾答：「為佛教、為眾生」）

對！為佛教、為眾生。

其實為佛教就是濃縮起來，以現在的話來說，是靜思。

我們人的心浮動不安，所以貪婪的心念會生起，就會造成了人與人之間，如此守在自己的本分，守不住。那種克己、克勤、克儉、克難，做不到，人人的心就在無明中。為什麼會無明呢？就是貪慾、貪享受、貪財、貪名、貪利。大家都是畏勞，很害怕，怕說太勞動、太辛苦，所以我們一定要克難。

就像我剛才剛剛說過的，我說現在我們資源回收，賣出去的不夠車子載出去的車資、油錢，那麼便宜，你們還要做嗎？要，還要做啊！就是為了教育。

我真的是很感動，我們現在就是要教育，環保法門，確實真是環保法門。

第一、訓練大家不怕髒，訓練大家不怕辛苦，訓練大家沒有是非，訓練大家身體健康；訓練大家把內心的垃圾倒出去，把外面的垃圾分類分好，變成黃金。

環保是一個法門。甚至我們回收之後，能夠化清流、繞全球。

常聽到人說：「因為大愛台改變了他的觀念，改變了他生活的方式。」

所以說來，各位，我們在做環保，直接能讓我們的心很高興，更直接的就是我們維護地球。

這資源回收之後，我們能再讓多少再製？在我們社會要用的物資不匱乏，就是我們回收回來的；不管是銅、鐵，它不用再去挖礦再去煉。

所以各位，我真的是很感恩，你們能相信師父說的話，能做出了佛陀跟我們說的，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這叫做六波羅蜜。

這個布施、持戒，我們大家用力親身去做，慈濟人這麼多，到我們的環保道場來，人人都平等，這不是持戒嗎？就是守規矩啊！大家很甘願付出，這叫做布施；人人自己的行為就是戒。

再來就是忍了，在環保場修忍行。實在環保與那些垃圾為伍，又髒、味道又不好，又很粗重。你們想，若沒有那分忍辱，誰願意靠近呢？這實在是普通人做不到，唯有你們願意、樂於投入，所以忍辱。

那麼髒我們都忍得過來，何況人說人與人間，我們看到不好的臉色，我們要善解、感恩。因為只不過是看的角度不同，提出的意見較不同，這樣而已。還有什麼不能包容呢？

所以我們在這這麼大的團體中，環保是第一道的法門，所以師父要感恩你們。

真的是我們的環保，不只是教育，我們救地球，救人的身心健康，又是讓我們修行道場的第一道門。

所以布施；我們又持戒、忍辱，都是從這個環保道場，精進。大家很精進，有進無退。雖然現在價錢很低，你看你們這樣精進，有進無退，這就是定力了。我們的心、心願堅定下來了，這就是叫做智慧了。六波羅蜜都是從這個法門開始。