淨因三要 — 孝養父母為百行之先

前言

『淨因三要』之主要義理體系，係以『修淨因』為其實踐基礎；蓋欲弟子於領悟佛家四諦十二因緣、三法印之原始佛法之外，能對佛陀之遺教，有所身心力行之憑藉。

所謂『修淨因』者，乃謂箴諸學佛之人，人人以修『清淨因』、行『清淨因』，為其修身之準則，以『人格成則佛格成』之理念、期其登於佛性之堂奧也。

『修淨因』之綱目有三：

1. 孝順父母，奉事師長，慈心不殺，修十善事。
2. 受三皈依，具足十戒，不犯成儀。
3. 發菩提心、深信因果，讀誦大乘、勸進行者。

吾人若能以『清淨心』，行此三事！則『人成』矣！『人成』之後，『佛成』則指顧之間可待矣。

期凡一讀此文之慈濟法侶，能體念佛陀教導吾人之悲心，而有以己立立人，自度度人，則所勉於我諸弟子『人成佛成』之願足矣。

學佛法，主要是為了去除內心的污染，清淨自我的心地。

所謂清淨心，即人性本來沒有沾染污穢的這分善性－－善良的本性。既然本性就是善性，本來就清淨，為什麼還需要淨化呢？又為何有污染與清淨的分別呢？

所謂污染心，即是我們在日常生活中，受人我是非所薰染、薰習，而生起計較的心理，使良善的本性慢慢趨向惡念。

修行的意義，就是要接受佛陀的教育，洗鍊自我的心地，將已經沾染塵垢的心，用佛陀的甘露法雨洗滌清淨；也就是要在人與人相處之中，時時提起正念，修養自己的言行。

要達到清淨的修養，必定要『藉事鍊心』修淨因。在人間現實生活中，修學佛法不離三件要事：

1. 孝順父母，奉事師長，慈心不殺，修十善事。
2. 受三皈依、具足十戒，不犯威儀。
3. 發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。

如是三事，名修淨正因。