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人間菩提--深修四正勤 
Facing Adversity with a Broad Mind

回歸本性淨無求
橫逆無常作淬鍊
心開運轉福業至
諸法通達蘊妙智

證嚴法師開示內容

有一位陳居士，很重視戒律，自己認為還沒有把戒守得好，所以他自己提出，還要再緩一年受證，就是要認真的清淨身心，這就是重視戒律。

你們不也聽我說過嗎？「慢慢才改，不如不改！」只想要慢慢改，這肯定是改不過來的；既然是戒，那就要即刻戒掉，要不然習氣難改。

我們要知道人生無常，是明天先到，還是無常先到，不要說到明天，我們能等嗎？等到什麼時候慢慢地戒掉呢？所以不好的事情就要即刻戒。

因為很多問題都是失掉了戒律，所以會發生很多很多，自己心靈混亂，還有家裡的困擾。同時失掉了這個戒律，也會擾亂了社會。不管是社會家庭或親情，或是個人，都是同樣需要重視戒律。

所以守戒律的人，平常的人叫做守人倫道德，守人倫，守品德，若是有好的品德，這樣的人生，一定都是讓人與人之間，都是平安，都是很穩定的。

還有把佛法用在生活中，很自然，再苦惱的他也可以轉變心態。

剛剛也聽到了黃居士他的家庭，無常一陣的火災，看他也是轉一個心境，他燒掉了那一個家，還有一個舊的家。只要整理好了，我們有法親，有這麼多人在陪伴，這個家也是自己的家。

所以他那樣轉過心境，好在他是心中有法，而且這一種的火，把它當成了，三昧的火燒光了我們的無明，重新再來。他的道心堅固，這不都是建立了金剛的道心，金剛不壞。

這都是轉一個念頭，只要我們心開闊，沒有過不去的煩惱，所以這也是一種法來轉心念，要轉這樣的心念。

比如在彰化聽到這樣的故事，同樣是慈濟人，本來互相不認識。但是有一天，一位委員的弟弟還年輕，他開車，可能開快車，去撞到一個委員的先生；這個委員的先生，送到醫院就沒有生命的跡象。

這一位肇事者，他的姊姊知道他闖禍，就是要他的弟弟，一定要面對現實，所以到被撞到的人的家裡，賠不是，還要求懺悔。但是一去，原來是自己人。

但是那個時候，這個年輕人他很惶恐。對方，也就是我們的委員，看到這年輕人來了，她很疼惜，她就跟他就抱一抱。他說：「年輕人，我會原諒你，這都是不得已的事情，你還年輕，假如我對你有所求，只希望你以後開車要小心，那你結婚了嗎？」

還反問他結婚了沒，「你這麼年輕，你結婚了沒？」他說：「還沒。」委員說：「是啊，我要祝福你找到一個好的對象，能照顧你，你要為這個家庭負責任。以後你要愛惜自己，不要開車這麼快。雖然我心疼，我不捨，但是我不會對你怎麼樣，只要求你以後做事一定要小心，尤其是開車。」

就是這樣的簡單，把這一場車禍，那麼悲痛的傷，能可以用這麼寬大的心，原諒過去。

剛剛也聽到我們的委員秀華，她剛剛也提起，被騙了四百多萬元。看，她去做筆錄時，那一位騙徒被抓到，她還要安慰他，還要鼓勵他。

你看，心那麼寬，量那麼大，真的實在，這都是法在心中，在生活中，隨時碰到什麼樣的逆境，都可以馬上轉過來。你看這樣的社會，不就是祥和嗎？計較又怎麼樣？彼此對立訴訟，沒完沒了。所以我們只要心中有法一轉，什麼事情都沒了。

而且秀華的兒子也是很有智慧，對媽媽說：「媽媽，你四百多萬元，能教育一個年輕人，不是很值得嗎？」

所以各位菩薩們，我們心中要有佛，要展開開闊心胸，包容天下。我們就是要善解，對自己應該要多知足。

因為我們常常見苦難的眾生，所以見苦要知福，所以應該要很滿足了。我們要時時刻刻，還要法用在日常生活中，還要法要行入人群中。

我們學佛的心，最重要的，靜寂清澄，我們一直在人群中磨練，磨練那一分付出而無所求，還有什麼煩惱，再大的煩惱，我們都有能力把它轉變過來。心轉運轉，沒有過不去的苦，所以心就是要靜寂清澄，無所求。

人心會有那麼多的貪瞋癡，都是因為心有所求，所以煩惱會多，雜念會多，妄想會多。我們心無所求，本性都是清淨無染，所以靜寂清澄。就是回歸本性來，那自然就是無量法門。因為我們有戒定慧，不犯戒，所以我們的心很堅固，很穩定，自然地發揮智慧。

所以無量法門，悉現在前，通達諸法，法門都在我們面前，哪一種法不通達呢？所以通達諸法，就得大智慧。