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人間菩提--正知見行正道法 
Dharma, Insight, and Awakening

聞法歡喜勤於行
增長慧命承師志
正法住世正知見
自性靈山莫外求

證嚴法師開示內容

看到大家很高興。大家看到師父，是不是也很高興？

大家若有在精進，師父就歡喜。你們在精進，為什麼師父會很高興呢？因為慧命成長。

師徒的關係就只有一項：你們是不是有接受師父的法？有的話，那就是慧命的成長。如果只是我是拜師父，我皈依師父，但是沒有受法，沒有精神會合起來，這樣的話，慧命增長不起來。

所以，可以看到大家，就是表示師父來了很歡喜，趕快去看師父，只是看而已嗎？不是，師父也會講話給我們聽，所以歡喜聽的人才會來，不歡喜聽的人就不會來，所以覺得大家總是有緣。

有緣，就是半句話，都是妙法；無緣，就算講再多的話，都還是叫做廢話。

所以，妙法或是廢話，那就要看看大家，你我是不是有緣。所以有緣的話，好緣，結好的法，就會慧命成長。很期待我們人人要很用心，感受到最大的感受，不只是聽的感受。

聽，就是我知道，最近師父說這樣的法，這些我們能知道，最重要的就是體會、體會。

知道和體會，又有一點距離。所以，體會就是說：「我的心跟這個境界，已經融會貫通；我不只是這個心，和這個境界這樣融會貫通，我又再真正會道入理。」這樣叫做體會。

要如何才能體會？就是要去投入。

剛才也聽到我們在這裡分享，也有幹部跟師父說，有多少個案，我們的法親關懷，師父聽到也是很感動。

是啊，我們慈濟，已經四十三週年過了，又三個月了。時間在過，空間擴大，人與人之間菩薩招生，人與人之間愈來愈多。

你們想想，四十幾年的時間在改變，人真的會老，所以這叫做自然的法則，大自然的法則。所以我們現在，應該要法親關懷的時候，看到把老菩薩帶出來，好溫馨，真的是很溫馨。

各位，我們要想，無緣大慈，同體大悲，我們打從內心，人人若能誠正信實，沒有污染，是我們清淨的本性。

所以，清淨的本性是無生無滅，不管是四十幾年前，或者是一百年後，或者是來生來世，佛性是無生無滅，永遠人人都本具有。「慈、悲、喜、捨」就是無量，四無量心－－慈無量，悲無量，喜無量，捨無量，這叫做四無量心。所以，我們慈濟的法門，就是在四無量心，就是慈悲喜捨。

外行慈悲喜捨，內修誠正信實。所以，我們作為我們內修－－誠正信實，是我們靜思法脈勤行道。我們要常常向自己的道心，我們的內心。

常常說，大家好向靈山塔下修。有人說佛在靈山，那靈山在哪裡？靈山只在汝心頭。

「人人有座靈山塔，好向靈山塔下修」，這是以前的祖師大德，跟我們說的話。佛在哪裡？你要到哪裡求佛？其實都是在我們的心裡。

我們的心念一轉，這個心念一轉，十方世界無不通達。就如同現在跟你們說：「你們知道嗎？印尼、南非…等等」我天南地北隨意一指，你們一聽到印尼、南非，你們就會想到南非，就是那群藍天白裙的菩薩，胖胖的，很快樂的，邊走邊搖邊唱歌，很快樂。你們的意念，已經到南非去了；一回神，就又回來了。

看，這一念之間，你的心怎麼想，世界就怎麼轉。

所以佛陀完全就是跟我們說，我們的一念心，是非常的重要，希望我們人人，能夠走入佛陀內心的世界。佛陀內心的世界是什麼樣子的呢？那就是清淨無染。

我們的無量義經，大家如果有在共修，應該常常會唸「靜寂清澄」，也可以繞法；不只是繞佛，我們還要繞法。

禮佛、繞法，我們共修時來禮佛，我們都是叫做佛教徒，佛教徒禮佛的禮儀不能沒有。

凡是宗教，看看回教，雙手張開就是經了。可蘭經，他們都是背在心裡，這就是在表達內心的尊敬－－經是在內心裡。

所以，我們同樣的意思，基督教、天主教，也是一樣。

所以各位，這念心很重要，回歸佛陀的本懷，清淨無染的心。

總而言之，這種體會真的很重要。我們要會道，真正的會道，法要入心。這是在普天之下，我們台灣要做一個天下間，慈濟的典範；慈濟要成為天下間的典範，也人人先能夠都成為是慈濟的典範。

所以，有一天師父跟你們說：「大覺者說世間法。」所以在我們的世間，天地之間，無處不是藏經閣，人人身上無不都是一部大藏經。

所以請大家要珍惜我們的法，未來的世界，要看我們現在。我們若能有愈多的人，這種共福緣，我們才能扭轉乾坤，讓我們的人世間正法，再回歸回來。所以希望正法，在我們的身上展現出來。

大家不要變成了末法，所以我們要正法回歸，我相信我們都做得到，對不對？

會眾答：「對！」

好，請大家正知正見，行正道法。